Es ist empfohlen, dass er auf den Spitzen seiner Zehen ist oder sie (8) in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) biegt. Und Aḥmad sagte: Und er öffnet seine Zehen, damit ihre Zehen in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) zeigen. Und er wirft sich auf die Vorderseiten seiner Füße nieder; aufgrund der Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen“ (9). Er erwähnte davon die Spitzen der Füße. Und in einem Wortlaut heißt es, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich niederwarf, ohne sie (die Füße) flach hinzulegen oder sie einzuziehen, und er richtete die Spitzen seiner Füße zur Gebetsrichtung (Qibla). Aus der Überlieferung von al-Buchārī (10). Und aus der Überlieferung von al-Tirmidhī (11): Und er öffnete seine Zehen. Und dies ist seine Bedeutung. Und aus der Überlieferung von Abū Dāwūd (11): Er warf sich nieder und stützte sich auf seine Handflächen, seine Knie und die Vorderseiten seiner Füße, während er sich niederwarf.
Abschnitt: Und es ist empfohlen, dass er seine Handflächen flach auf den Boden legt, wobei die Finger aneinandergelegt sind, mit ihnen der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt, und er legt sie (12) auf die Höhe seiner Schultern. Der Qāḍī erwähnte dies, und es ist die Rechtsschule (Madhhab) von al-Schāfiʿī; aufgrund der Aussage von Abū Ḥumaid: Gewiss, der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – legte seine Handflächen auf die Höhe seiner Schultern (13). Und al-Athram überlieferte und sagte: Ich sah Abū ʿAbd Allāh sich niederwerfen, und seine Hände waren auf der Höhe seiner Ohren. Und dies wurde von Ibn ʿUmar und Saʿīd b. Jubair überliefert; aufgrund dessen, was Wāʾil b. Ḥujr überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich niederwarf und seine Handflächen auf die Höhe seiner Ohren legte. Al-Athram und Abū Dāwūd überlieferten es (14), und sein Wortlaut ist: Dann warf er sich nieder und legte sein Gesicht zwischen seine Handflächen. Und alles davon ist Hasan (Gut).
Abschnitt: Und die Vollkommenheit bei der Niederwerfung auf den Boden ist, dass er die gesamte Innenseite seiner Handflächen und seine Finger auf den Boden legt und seine Ellenbogen anhebt. Wenn er sich auf einen Teil ihrer Innenseite beschränkt, genügt es ihm. Er sagte:
ʿAbbās. Sunan Abū Dāwūd 1/206, 207. Und al-Nasāʾī überlieferte beide in: Kapitel über die Eigenschaft der Niederwerfung, aus dem Buch der Anwendung. Al-Mujtabā 2/167.
ويُسْتَحَبُّ أنْ يكونَ على أطْرافِ أصابِعِ رِجْلَيْه، أو يَثْنِيهما (٨) إلى القِبْلَةِ. وقال أحمدُ: ويَفْتَحُ أصابِعَ رِجْلَيْه، ليَكُونَ أصابِعُهما إلى القِبْلَةِ. ويسجدُ على صُدُورِ قدَميْه؛ لقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ" (٩). ذَكَرَ منها أَطْرَافَ القدمَيْنِ، وفِي لفظٍ، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ ولا قابضِهما، واسْتَقْبَلَ بأَطْرَافِ رِجْلَيْه القِبْلَةَ. مِن روايةِ البُخَارِىِّ (١٠). ومِنْ رِوَايَةِ التِّرْمِذِىِّ (١١): وفَتَحَ أصابِعَ رِجْلَيْهِ. وهذا مَعْناه. ومن رِوَايَة أبي داوُد (١١): سجدَ، فانْتَصَبَ على كَفَيْه ورُكْبَتَيْهِ وصُدُورِ قدمَيْه، وهو ساجِدٌ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أنْ يَضَعَ راحَتَيْه على الأرضِ، مَبْسُوطَتَيْنِ، مَضْمُومَتَى الأصابِعِ بعضِها إلى بعضٍ، مُسْتَقْبِلًا بهما القِبْلَةَ، ويضعُهما (١٢) حذْوَ مَنْكِبَيْه. ذَكَرَه القاضي، وهو مَذْهبُ الشافعىِّ؛ لقَوْلِ أبِى حُمَيْد: إنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- وضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ (١٣). ورَوَى الأَثْرَمُ قالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ سَجَدَ وَيَدَاهُ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ. وَرُوِىَ ذلكَ عن ابنِ عمرَ، وسعيدِ بنِ جُبيْر؛ لِما رَوَى وَائِلُ بنُ حُجْر، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- سجدَ فَجَعَلَ كَفَّيْهِ بِحِذَاءِ أُذُنَيْهِ، رَوَاهُ الأَثْرَمُ، وأبو داوُد (١٤)، ولَفْظُهُ: ثُمَّ سَجَدَ وَوَضَعَ وَجْهَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ. والجَمِيعُ حسنٌ.
فصل: والكمالُ في السُّجودِ على الأرْضِ أنْ يَضَعَ جميعَ بَطْنِ كَفَّيْهِ وأصَابِعَه على الأرْضِ، ويَرْفَع مِرْفَقَيْهِ، فإِنِ اقْتَصَرَ على بَعضِ باطِنِهما، أجْزَأَه. قال
= عباس. سنن أبي داود ١/ ٢٠٦، ٢٠٧، وأخرجهما النسائي، في: باب صفة السجود، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٦٧.(٨) في م: "ويثنيهما".(٩) تقدم في صفحة ١٩٥.(١٠) تقدم في صفحة ١٢٣.(١١) تقدم تخريج روايتى الترمذي وأبي داود، في صفحتى ١٢٢، ١٢٣.(١٢) في م: "ويضمهما".(١٣) تقدم في صفحة ١٢٢.(١٤) في: باب رفع اليدين في الصلاة، وباب افتتاح الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٦٦، ١٧٠.