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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 201Abschnitt

Übersetzung · DE

Es ist empfohlen, dass er auf den Spitzen seiner Zehen ist oder sie (8) in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) biegt. Und Aḥmad sagte: Und er öffnet seine Zehen, damit ihre Zehen in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) zeigen. Und er wirft sich auf die Vorderseiten seiner Füße nieder; aufgrund der Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: „Mir wurde befohlen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen“ (9). Er erwähnte davon die Spitzen der Füße. Und in einem Wortlaut heißt es, dass der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich niederwarf, ohne sie (die Füße) flach hinzulegen oder sie einzuziehen, und er richtete die Spitzen seiner Füße zur Gebetsrichtung (Qibla). Aus der Überlieferung von al-Buchārī (10). Und aus der Überlieferung von al-Tirmidhī (11): Und er öffnete seine Zehen. Und dies ist seine Bedeutung. Und aus der Überlieferung von Abū Dāwūd (11): Er warf sich nieder und stützte sich auf seine Handflächen, seine Knie und die Vorderseiten seiner Füße, während er sich niederwarf.

Abschnitt: Und es ist empfohlen, dass er seine Handflächen flach auf den Boden legt, wobei die Finger aneinandergelegt sind, mit ihnen der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt, und er legt sie (12) auf die Höhe seiner Schultern. Der Qāḍī erwähnte dies, und es ist die Rechtsschule (Madhhab) von al-Schāfiʿī; aufgrund der Aussage von Abū Ḥumaid: Gewiss, der Prophet – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – legte seine Handflächen auf die Höhe seiner Schultern (13). Und al-Athram überlieferte und sagte: Ich sah Abū ʿAbd Allāh sich niederwerfen, und seine Hände waren auf der Höhe seiner Ohren. Und dies wurde von Ibn ʿUmar und Saʿīd b. Jubair überliefert; aufgrund dessen, was Wāʾil b. Ḥujr überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Friede und Segen Gottes seien auf ihm – sich niederwarf und seine Handflächen auf die Höhe seiner Ohren legte. Al-Athram und Abū Dāwūd überlieferten es (14), und sein Wortlaut ist: Dann warf er sich nieder und legte sein Gesicht zwischen seine Handflächen. Und alles davon ist Hasan (Gut).

Abschnitt: Und die Vollkommenheit bei der Niederwerfung auf den Boden ist, dass er die gesamte Innenseite seiner Handflächen und seine Finger auf den Boden legt und seine Ellenbogen anhebt. Wenn er sich auf einen Teil ihrer Innenseite beschränkt, genügt es ihm. Er sagte:

Anmerkungen

'Abbas. Sunan Abi Dawud 1/206, 207. Beide wurden von al-Nasa'i im Kapitel „Die Form der Niederwerfung“ aus dem Buch über das Gebet verzeichnet; al-Mujtaba 2/167. (8) In M: „wa-yathniyuhuma“ (und er beugt sie). (9) Wurde bereits auf Seite 195 angeführt. (10) Wurde bereits auf Seite 123 angeführt. (11) Die Takhrij-Quellen für die Überlieferungen von al-Tirmidhi und Abu Dawud wurden bereits auf den Seiten 122 und 123 angeführt. (12) In M: „wa-yadummuhuma“ (und er führt sie zusammen). (13) Wurde bereits auf Seite 122 angeführt. (14) Im Kapitel „Das Anheben der Hände im Gebet“ und im Kapitel „Die Eröffnung des Gebets“ aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/166, 170.

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