von der Niederwerfung, nicht eher niederwarf, bis er aufrecht saß. [Von Muslim überliefert] (2). Und weil es ein verpflichtendes Heben ist, ist auch das Einnehmen der geraden Haltung danach verpflichtend, ebenso wie das Heben von der letzten Niederwerfung. Es wird ihnen zudem nicht eingeräumt, dass das Sitzen zum Tashahhud nicht verpflichtend sei.

166 - Problem: Er sagte: (Wenn er dann sitzt und eine gerade Haltung einnimmt, erfolgt sein Sitzen auf seinem linken Bein, während er sein rechtes Bein aufstellt) (1).

Die Sunna ist es, zwischen den beiden Niederwerfungen „muftarishan“ (auf eine bestimmte Weise) zu sitzen. Dies bedeutet, dass er sein linkes Bein beugt, es ausbreitet und sich darauf setzt, sein rechtes Bein aufstellt, es unter seinem Körper hervorzieht und die Innenseiten seiner Zehen auf den Boden legt, wobei er sich auf sie stützt, sodass die Spitzen seiner Zehen zur Qibla zeigen. Abu Humayd (2) sagte in der Beschreibung des Gebets des Gesandten Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken): „Dann beugte er sein linkes Bein und setzte sich darauf, dann nahm er eine gerade Haltung ein, bis jedes Knochenstück an seinen Platz zurückkehrte, dann neigte er sich zur Niederwerfung.“ Und im Hadith des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken), den Aisha überlieferte: „Er pflegte sein linkes Bein auszubreiten und sein rechtes aufzustellen.“ [Von Muslim überliefert] (4).

Es ist empfohlen, die Zehen seines rechten Beines zu spreizen, sodass sie zur Qibla gerichtet sind, [was bedeutet, dass er sie in Richtung der Qibla beugt] (5). Al-Athram sagte: Ich beobachtete Abu Abd Allah und sah, wie er die Zehen seines rechten Beines spreizte, sodass sie zur Qibla gerichtet waren. Er überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Abd al-Rahman ibn Yazid, dass dieser sagte: „Wir wurden gelehrt, dass, wenn wir im Gebet sitzen, jeder von uns seinen linken Fuß ausbreiten und seinen rechten Fuß auf dem Ballen aufstellen sollte. Wenn der große Zeh eines von uns sich bog, steckte er seine Hand hinein, bis er ihn geraderichtete.“ Und von Ibn Umar wurde überliefert, dass er sagte: „Es gehört zur Sunna des Gebets, den rechten Fuß aufzustellen“.