der Sonne und vor ihrem Untergang} (16). Und der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Engel der Nacht und Engel des Tages wechseln sich bei euch ab, und sie kommen beim Morgengebet (Ṣubḥ) und beim Nachmittagsgebet (ʿAṣr) zusammen. Dann steigen diejenigen auf, die bei euch die Nacht verbracht haben. Er fragt sie dann, obwohl Er es besser weiß als sie: Wie habt ihr Meine Diener verlassen? Sie sagen: Wir haben sie verlassen, während sie beteten, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten." Und der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Wer die beiden kühlen Gebete (al-Bardayn) verrichtet, tritt in das Paradies ein." Er meint damit diese beiden Gebete. Und er sagte: "Wenn sie wüssten, was im [Abendgebet (ʿAtama) und Morgengebet] ist, so kämen sie zu ihnen, und wäre es kriechend." Diese Hadithe sind einvernehmlich überliefert (18). Es wurde auch gesagt: Es ist das Abendgebet (Maġrib); weil das erste das Mittagsgebet (Ẓuhr) ist, so wäre das Abendgebet das dritte, und das dritte von jeweils
Anmerkungen
- (16) {Sure 20:130}.
- (17) Im Original: "Das Morgengebet (Salat al-Subh) und das Abendgebet (Salat al-Isha)".
- (18) Was das Erste betrifft, so wurde es von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über den Vorzug des Nachmittagsgebets (Salat al-Asr), aus dem Buch der Gebetszeiten (Mawaqit), und in: Kapitel über die Erwähnung der Engel, aus dem Buch über den Beginn der Schöpfung, und in: Kapitel über Sein Wort, des Erhabenen: {Die Engel und der Geist steigen zu Ihm auf}, und Kapitel über das Sprechen des Herrn mit Gabriel, aus dem Buch des Tauhid. Sahih al-Bukhari 1/145, 4/138, 9/154, 174. Und Muslim, in: Kapitel über den Vorzug des Morgengebets (Salat al-Subh) und des Nachmittagsgebets (Salat al-Asr) und deren Bewahrung, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/439. Ebenso überliefert von al-Nasa'i, in: Kapitel über den Vorzug des Gemeinschaftsgebets, aus dem Buch des Gebets. al-Mujtaba 1/194. Und Imam Malik, in: Kapitel über das Sammeln des Gebets, aus dem Buch der Reise. al-Muwatta 1/170. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/257, 312, 396, 486. Was das Zweite betrifft, so wurde es von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über den Vorzug des Morgengebets (Salat al-Fajr), aus dem Buch der Gebetszeiten (Mawaqit). Sahih al-Bukhari 1/150. Und Muslim, in: Kapitel über den Vorzug des Morgengebets (Salat al-Subh) und des Nachmittagsgebets (Salat al-Asr) und deren Bewahrung, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/440. Ebenso überliefert von al-Darimi, in: Kapitel über den Vorzug des Morgengebets (Salat al-Ghada) und des Nachmittagsgebets (Salat al-Asr), aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Darimi 1/332. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 4/80. Was das Dritte betrifft, so wurde es von al-Bukhari überliefert, in: Kapitel über das Losen beim Gebetsruf (Adhan), und Kapitel über den Vorzug des frühen Aufbruchs zum Mittagsgebet (Salat al-Zuhr), und Kapitel über die erste Reihe, aus dem Buch des Gebetsrufs (Adhan), und in: Kapitel über das Losen bei schwierigen Angelegenheiten, aus dem Buch der Zeugenaussagen. Sahih al-Bukhari 1/160, 167, 3/238. Und Muslim, in: Kapitel über das Ausrichten und Aufstellen der Reihen, aus dem Buch des Gebets, und in: Kapitel über den Vorzug des Gemeinschaftsgebets und die Erwähnung der Strenge beim Fernbleiben davon, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/325, 451, 452. Und Abu Dawud, in: Kapitel über den Vorzug des Freitagsgebets, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/131. Und al-Nasa'i, in: Kapitel über die Erlaubnis, das Abendgebet (Salat al-Isha) als al-Atama zu bezeichnen, aus dem Buch der Gebetszeiten (Mawaqit), und in: Kapitel über das Losen beim Gebetsruf, aus dem Buch des Gebetsrufs (Adhan). al-Mujtaba 1/216, 2/9. Und Ibn Maja, in: Kapitel über das Abendgebet (Salat al-Isha) und das Morgengebet (Salat al-Fajr) in der Gemeinschaft, aus dem Buch der Moscheen. Sunan Ibn Maja 1/261. Und al-Darimi, in: Kapitel darüber, welches der beiden Gebete für die Heuchler schwerer ist, und Kapitel über denjenigen, der vom Gebet fernbleibt, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Darimi 1/291, 292. Und Imam Malik, in: Kapitel über das, was über den Gebetsruf (Nida) zum Gebet berichtet wurde, aus dem Buch des Gebetsrufs, und in: dem, was über al-Atama und das Morgengebet (Salat al-Subh) berichtet wurde, aus dem Buch der Gemeinschaft. al-Muwatta 1/68, 131. Und Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/236, 278, 303, 375, 376, 424, 466, 472, 479, 531, 533.
