Berichten im vorherigen Abschnitt überliefert haben, und weil er ihm folgt, geziemt es sich nicht, dass er ihm zuvorkommt, wie bei der Takbir-Formel zur Eröffnung (Takbīrat al-Iḥrām). Wenn er seinem Imam zuvorkommt, so obliegt es ihm, sich zu erheben, um dies als seinem Imam Folgender auszuführen. Und es wurde von ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Wenn einer von euch seinen Kopf erhebt, während der Imam sich in der Niederwerfung befindet, so soll er sich niederwerfen, und wenn der Imam seinen Kopf erhebt (10), so soll er verweilen, solange er sich erhoben hat.“ Wenn er dies nicht tut, bis der Imam ihn einholt, sei es aus Vergesslichkeit oder Unwissenheit, so lastet nichts auf ihm, weil dies ein geringfügiges Zuvorkommen ist. Wenn er seinem Imam jedoch absichtlich zuvorkommt, wissend um dessen Verbot, so sagte Aḥmad in seinem Sendschreiben (11): „Wer dem Imam zuvorkommt, hat kein Gebet, aufgrund der Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: ‚Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam erhebt, denn nicht, dass Gott seinen Kopf in den Kopf eines Esels verwandelt?‘ (12). Und wenn er ein Gebet hätte, würde er für ihn auf Lohn hoffen und keine Bestrafung für ihn fürchten.“ Und von Ibn Masʿūd wird überliefert, dass er jemanden ansah, der dem Imam zuvorkam, und sagte: „Weder hast du alleine gebetet, noch bist du deinem Imam gefolgt.“ Und von Ibn ʿUmar wird Ähnliches überliefert; er sagte: „Und er befahl ihm die Wiederholung.“ Und weil er die Säule nicht als seinem Imam Folgender ausgeführt hat. So ähnelt es dem Fall, als ob er ihm mit der Takbir-Formel zur Eröffnung oder dem Friedensgruß (Salām) zuvorkäme. Und Ibn Ḥāmid sagte: „Darin gibt es zwei Ansichten.“ Der Qādī sagte: „Meiner Ansicht nach ist sein Gebet gültig, weil er mit ihm in der Säule zusammenkam, sodass sein Gebet gültig ist, wie wenn er sich von Anfang an mit ihm verbeugt (13) hätte.“

Abschnitt: Wenn er sich verbeugt und erhebt vor der Verbeugung seines Imams, so sagte Abū al-Chaṭṭāb: „Wenn er dies absichtlich tut, wird sein Gebet dann ungültig? Dazu gibt es zwei Ansichten; weil er ihm um eine einzige Säule zuvorkam, so ähnelt es dem Fall, als ob er sich lediglich vor ihm verbeugt hätte. Und wenn er es aus Vergesslichkeit tut, so ist sein Gebet gültig. Und wird diese Gebetseinheit (Rakaa) angerechnet? Dazu gibt es zwei Überlieferungen.“