Muslim (2) überlieferte von Abu Huraira, dass er sagte: Wenn der Gesandte Gottes (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sich von der zweiten Rak'a erhob, begann er die Lesung mit „Al-hamdu lillahi rabb al-'alamin“ und schwieg nicht. Dies deutet darauf hin, dass er weder eine Eröffnungsformel (Istiftah) sprach noch um Zuflucht (Isti'adha) suchte. Wir kennen bezüglich des Unterlassens dieser drei Dinge in den Rak'as nach der ersten (3) keinen Dissens.

Was die Isti'adha betrifft, so gibt es unterschiedliche Überlieferungen von Ahmad darüber, ob sie in jeder Rak'a erfolgen soll. Eine Ansicht besagt, dass sie der ersten Rak'a (4) vorbehalten ist. Dies ist die Meinung von 'Ata, al-Hasan, al-Nakha'i und al-Thawri, basierend auf diesem Hadith von Abu Huraira und weil das Gebet eine Einheit bildet. Die Lesung darin ist insgesamt wie eine einzige Lesung; deshalb haben wir die Reihenfolge in der Lesung in beiden Rak'as berücksichtigt. Es ähnelt also dem Fall, als ob er während seiner Lesung eine Niederwerfung für die Rezitation (Sajdat al-Tilawa) vollzöge. Wenn er die Isti'adha zu Beginn vollzieht, genügt dies, genau wie die Eröffnungsformel. Nach dieser Überlieferung gilt: Wenn er die Isti'adha in der ersten Rak'a aus Vergesslichkeit oder einem anderen Grund unterlässt, holt er sie in der zweiten nach; die Eröffnungsformel verhält sich anders. Ahmad äußerte dies explizit (5), da die Eröffnungsformel für den Beginn des Gebets gedacht ist; wenn sie am Anfang versäumt wird, ist ihr Platz verstrichen. Die Isti'adha hingegen ist für die Lesung gedacht, und er beginnt sie in der zweiten Rak'a erneut. Falls er bereits mit der Lesung begonnen hat, bevor er die Isti'adha vollzogen hat, führt er sie in jener Rak'a nicht mehr durch, da sie eine Sunna ist, deren Zeit verstrichen ist. Die zweite Überlieferung besagt, dass er in jeder Rak'a um Zuflucht sucht. Dies ist die Meinung von Ibn Sirin und al-Shafi'i, basierend auf dem Wort des Erhabenen: „Wenn du den Koran liest, so suche Zuflucht bei Gott vor dem gesteinigten Satan“ (6). Dies erfordert die Wiederholung der Isti'adha bei der Wiederholung der Lesung, und weil sie für die Lesung vorgeschrieben ist, wiederholt sie sich mit ihr, so als ob sie in zwei verschiedenen Gebeten läge.

Abschnitt: Wenn ein Masbuq (jemand, der das Gebet verspätet begonnen hat) den Imam nach der ersten Rak'a erreicht, soll er keine Eröffnungsformel sprechen. Was die