fünf [Gebeten] ist die mittlere. Und weil sie die mittlere in der Anzahl der Gebetseinheiten (Rakʿāt) ist, sowie die mittlere in den Zeiten; denn die Anzahl ihrer Gebetseinheiten ist drei, so ist sie die Mitte zwischen vier und zwei. Ihre Zeit liegt am Ende des Tages und am Anfang der Nacht. Sie wurde unter den Gebeten dadurch ausgezeichnet, dass sie ungerade (Witr) ist, und Gott ist ungerade und liebt das Ungerade. Zudem wird sie in allen Regionen und Zeitaltern zu Beginn ihrer Zeit verrichtet, und es ist verpönt, sie darüber hinaus zu verzögern. Ebenso betete Gabriel sie mit dem Propheten — Friede und Segen Gottes seien auf ihm — an beiden Tagen zur gleichen Zeit. Daher vertraten einige Imame die Ansicht, dass sie aus diesem Grund nur eine einzige Zeit hat. Und er sagte (19), der Prophet — Friede und Segen Gottes seien auf ihm — sagte: „Meine Umma wird nicht aufhören“, oder er sagte: „Diese Umma wird im Guten bleiben“, oder er sagte: „auf der natürlichen Veranlagung (Fiṭra) sein, solange sie das Abendgebet (Maghrib) nicht hinauszögern, bis die Sterne dicht am Himmel stehen.“ Überliefert von Abū Dāwūd (20).

Und es wurde gesagt: Es ist das Nachtgebet (ʿIšāʾ); aufgrund dessen, was Ibn ʿUmar überlieferte, der sagte: Wir verweilten eine Nacht und warteten auf den Gesandten Gottes — Friede und Segen Gottes seien auf ihm — zum späteren Nachtgebet (al-ʿIšāʾ al-āḫira). Er kam zu uns heraus, als ein Drittel der Nacht vergangen war oder danach, und sagte: „Ihr wartet auf ein Gebet, auf das die Anhänger keiner anderen Religion außer euch warten. Wenn es nicht beschwerlich für meine Umma wäre, hätte ich mit ihnen zu dieser Stunde gebetet.“ Und er sagte: „Wahrlich, die schwersten Gebete für die Heuchler sind das Morgengebet (al-Ġadāt) und das spätere Nachtgebet. Wenn sie wüssten, was in ihnen [an Belohnung] liegt, kämen sie zu ihnen, und wenn es kriechend wäre.“ Über beide [Hadithe] besteht Einigkeit (21).