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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 220174 - Abhandlung; Er sagte: (Und er spricht die Bezeugungsformel (Taschahhud) und sagt: Die Grüße sind für Gott, und die Gebete und die guten Dinge. Friede sei mit dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Gottes und Seine Segnungen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Gottes. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott, und ich bezeuge, dass Muḥammad Sein Diener und Gesandter ist. Und dies ist die Bezeugungsformel (Taschahhud), die der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, möge Gott mit ihm zufrieden sein, lehrte.)

Übersetzung · DE

und seine linke Hand auf seinem linken Oberschenkel, und er gibt mit seinem Finger ein Zeichen (8).

174 - Problem: Er sagte: "Und er spricht den Tashahhud und sagt: 'Die Grüße (al-Tahiyyat) gebühren Allah, ebenso wie die Segensgebete und das Gute. Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.' Dies ist der Tashahhud, den der Prophet (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) 'Abd Allah ibn Mas'ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, lehrte."

Dieser Tashahhud ist nach unserem Imam, möge Allah ihm gnädig sein, der bevorzugte, und auf ihm stützt sich die Mehrheit der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) sowie die nach ihnen kommenden Nachfolger (Tabi'un). Dies sagte al-Tirmidhi, und diese Ansicht vertreten auch al-Thawri, Ishaq, Abu Thawr, die Leute der Vernunft (Ashab al-Ra'y) sowie viele Gelehrte des Ostens. Malik sagte: Der beste Tashahhud ist der Tashahhud von 'Umar ibn al-Khattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein: "Die Grüße gebühren Allah, das Reine gebührt Allah, die Segensgebete gebühren Allah", und der Rest ist wie der Tashahhud von Ibn Mas'ud; denn 'Umar sprach ihn auf der Kanzel in Anwesenheit der Gefährten und anderer aus, und sie widersprachen ihm nicht, weshalb es ein Konsens (Ijma') war. Al-Shafi'i sagte: Der beste Tashahhud ist das, was Ibn 'Abbas überlieferte. Er sagte: Der Gesandte Allahs (möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken) lehrte uns den Tashahhud, wie er uns eine Sure aus dem Koran lehrte, und sagte: "Sagt: 'Die Grüße, die gesegneten, die Segensgebete, das Gute gebührt Allah. Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.'" Herausgegeben von Muslim und al-Tirmidhi (1), der sagte: Ein guter, authentischer Hadith (Hasan Sahih), außer dass in...

Anmerkungen

(8) Herausgegeben von Muslim, im Kapitel über die Art und Weise des Sitzens im Gebet und die Art, die Hände auf die Oberschenkel zu legen, aus dem Buch der Moscheen. Sahih Muslim 1/408. Und Imam Ahmad, im Musnad 4/3. (1) Herausgegeben von Muslim, im Kapitel über den Tashahhud im Gebet, aus dem Gebetsbuch. Sahih Muslim 1/302, 303. Und al-Tirmidhi, im Kapitel über das, was zum Tashahhud überliefert wurde, aus den Kapiteln über das Gebet. 'Aridat al-Ahwadhi 2/85. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud, im Kapitel über den Tashahhud, aus dem Gebetsbuch. Sunan Abi Dawud 1/224. Und al-Nasa'i, im Kapitel über eine andere Form des Tashahhud, aus dem Buch der Gebetsbeschreibung (Kitab al-Tatbiq). Al-Mujtaba 2/193. Und Ibn Majah, im Kapitel über das, was zum Tashahhud überliefert wurde, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Majah 1/291. Und Imam Ahmad, im Musnad 1/292.

Arabisch (Quelle)

ويدَه اليُسْرَى على فَخِذِهِ اليُسْرَى، وأشارَ بإصْبَعِهِ (٨).

١٧٤ - مسألة؛ قال: (ويَتَشَهَّدُ، فَيَقُولُ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْك أيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. وَهُوَ التَّشَهُّدُ الَّذِى عَلَّمَهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لِعَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ، رَضِىَ اللهُ عَنْهُ.)

هذا التَّشَهُّدُ هو المُخْتَارُ عندَ إمامِنَا، رَحمَه اللهُ، وعليه أكثرُ أهلِ العِلْمِ مِن أصْحابِ النَّبِىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ومَنْ بَعْدَهُمْ مِن التَّابِعِينَ. قالَهُ التِّرْمِذِىُّ، وبهِ يقولُ الثَّوْرِىُّ، وإسحاقُ، وأبو ثَوْرٍ، وأصحابُ الرَّأْى، وكَثِيرٌ مِنْ أهلِ المَشْرِقِ. وقالَ مالكٌ: أَفْضَلُ التَّشَهُّدِ تَشَهُّدُ عمرَ بنِ الخَطَّابِ، رَضِىَ اللهُ عنهُ: "التَّحِيَّاتُ للهِ، الزَّاكِيَاتُ للهِ، الصَّلَواتُ للهِ"، وسَائِرُه كَتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ لأنَّ عمرَ قالَهُ على المِنْبَرِ بِمَحْضَرٍ مِن الصحابَةِ وغيرِهِم، فلمْ يُنْكِرُوهُ، فَكَانَ إجْمَاعًا. وقالَ الشافعيُّ: أَفْضَلُ التَّشَهُّدِ: ما رَوَى ابْنُ عباسٍ قال: كانَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُعَلِّمُنَا التَشَهُّدَ كما يُعَلِّمُنَا السورةَ مِن القُرْآنِ، فَيَقُولُ: "قُولُوا: التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ، سَلَامٌ عَلَيْنَا وعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِىُّ (١)، وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إلَّا أنَّ في

Anmerkungen

(٨) أخرجه مسلم، في: باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٤٠٨. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٣.(١) أخرجه مسلم، في: باب التشهد في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٠٢، ٣٠٣. والترمذي، في: باب ما جاء في التشهد، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب التشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٢٤. والنسائي، في: باب نوع آخر من التشهد، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٩٣. وابن ماجه، في: باب ما جاء في التشهد، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩١. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٩٢.

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