Ibn Ḥāmid: Ich sah einige unserer Gefährten sagen: Wenn er ein Wāw oder einen Buchstaben weglässt, muss er das Gebet wiederholen; aufgrund der Aussage von al-Aswad: Wir pflegten sie von ʿAbd Allāh auswendig zu lernen, so wie wir die Buchstaben des Korans auswendig lernten. Das Erste ist jedoch authentischer, aufgrund dessen, was wir erwähnt haben. Die Aussage von al-Aswad deutet darauf hin, dass es vorzuziehen und am besten ist, sie mit ihrem genauen Wortlaut und ihren Buchstaben zu sprechen, und dies ist das, was wir als die gewählte Ansicht erwähnt haben, und darauf (8), dass ʿAbd Allāh Erleichterung beim Austauschen von Wörtern des Korans gewährte, so ist die Bezeugungsformel (Taschahhud) erst recht dafür geeignet. Es wurde von ihm überliefert, dass ein Mensch ihm vorlas: {Wahrlich, der Zaqqūm-Baum (43) ist die Speise des Sünders} (9). Da sagte er: Die Speise des Waisen (al-Yathīm) (10). Da sagte ʿAbd Allāh zu ihm: Sag: Die Speise des Frevlers (al-Fājir). Was jedoch das betrifft, worauf sich alle Bezeugungsformeln (Taschahhud-Versionen) geeinigt haben, so ist es zwingend erforderlich, dies zu sprechen, und dies ist die Rechtsschule von al-Schāfiʿī.

Abschnitt: Es ist nicht empfohlen, dieser Bezeugungsformel (Taschahhud) etwas hinzuzufügen oder sie in die Länge zu ziehen. Dies sagten al-Nachaʿī, al-Thawrī und Isḥāq. Von al-Schaʿbī wird überliefert, dass er kein Problem darin sah, darin den Segenswunsch für den Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, zu sprechen. Ebenso sagte al-Schāfiʿī. Von ʿUmar wird überliefert, dass er, wenn er die Bezeugungsformel (Taschahhud) sprach, sagte: Im Namen Gottes, dem besten der Namen. Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass er an ihrem Anfang die Basmala sprach und sagte: Ich fügte ihr hinzu: Er ist einzig, Er hat keinen Teilhaber. Und er erlaubte das Bittgebet darin mit dem, was ihm in den Sinn kam. Ayyūb, Yaḥyā b. Saʿīd und Hischām vertraten die Ansicht von ʿUmar bezüglich der Basmala. Jābir überlieferte und sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, pflegte uns die Bezeugungsformel (Taschahhud) zu lehren, wie er uns die Sure aus dem Koran lehrte: "Im Namen Gottes, die Grüße gebühren Gott." Und er erwähnte die Bezeugungsformel (Taschahhud) wie die Bezeugungsformel von Ibn Masʿūd: "Ich bitte Gott um das Paradies und suche Zuflucht bei Gott vor dem Höllenfeuer." Dies überlieferten al-Nasāʾī und Ibn Mājah (11). Mālik sagte: Dies ist weit gefasst. Ibn ʿAbbās hörte einen Mann sagen: "Im Namen Gottes", da fuhr er ihn an. Dies sagten Mālik, die Leute von Medina, Ibn al-Mundhir und al-Schāfiʿī. Und dies ist das Authentische; aufgrund dessen, was Ibn Masʿūd überlieferte, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, in den zwei Gebetseinheiten saß,