seinen linken Fuß unter seinen Oberschenkel und seinen Unterschenkel und breitete seinen rechten Fuß aus. Dies überlieferten Muslim und Abū Dāwūd (2). Und in einigen Wortlauten des Hadith von Abū Ḥumayd (3) sagte er: Der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, saß auf seinem Gesäß, legte seine Fußsohle an die rechte Kniekehle und stellte seinen rechten Fuß auf (5). Und al-Athram überlieferte über dessen Beschreibung; er sagte: Ich sah Abū ʿAbd Allāh in der vierten (Gebetseinheit) in der Bezeugungsformel (Taschahhud) die Tawarruk-Sitzhaltung einnehmen; er führte seinen linken Fuß ein, brachte ihn unter seinem rechten Unterschenkel hervor, saß auf keinem Teil davon, stellte den rechten auf, spreizte dessen Zehen, schob sein gesamtes Gesäß zur Seite, richtete die Zehen des rechten zur Gebetsrichtung (Qibla) aus, und sein rechtes Knie war fest auf dem Boden. Und so erwähnten es Abū al-Khaṭṭāb und die Gefährten von al-Schāfiʿī, und dass Abū Ḥumayd in der Beschreibung des Gebets des Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: Wenn er in der vierten (Gebetseinheit) war, brachte er seine linke Hüfte auf den Boden und streckte seine beiden Füße (6) zu einer Seite hin aus. Dies überlieferte Abū Dāwūd (7), und welches von beiden er auch tut, es ist gut.

Abschnitt: Und diese Bezeugungsformel (Taschahhud) und das Sitzen dafür gehören zu den Säulen des Gebets. Zu denjenigen, die sagten, dass es verpflichtend ist, gehören ʿUmar, sein Sohn, Abū Masʿūd al-Badrī (8), al-Ḥasan und al-Schāfiʿī. Weder Mālik noch Abū Ḥanīfa machten es verpflichtend, außer dass Abū Ḥanīfa das Sitzen für die Dauer der Bezeugungsformel (Taschahhud) verpflichtend machte. Sie beide argumentierten damit, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, es dem Beduinen nicht lehrte, was darauf hindeutet, dass es nicht verpflichtend ist. Unser Beweis ist, dass der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, es befahl und sagte: "Sagt: Die Grüße gebühren Gott." Und sein Befehl erfordert, dass es verpflichtend ist; zudem tat er es und behielt es dauerhaft bei. Und es wurde von Ibn Masʿūd überliefert, dass er sagte: Wir pflegten zu sagen, bevor uns die Bezeugungsformel (Taschahhud) zur Pflicht gemacht wurde: Friede sei auf Gott