Unser Beweis ist, was von ʿAlī, möge Gott mit ihm zufrieden sein, überliefert wurde, er sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte am Tag der [Graben-]Schlacht (al-Aḥzāb): „Sie haben uns vom mittleren Gebet (al-ṣalāt al-wusṭā), dem Nachmittagsgebet (ʿaṣr), abgehalten; möge Gott ihre Häuser und ihre Gräber mit Feuer füllen.“ Übereingestimmt (22). Und von Ibn Masʿūd, er sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: „Das mittlere Gebet ist das Nachmittagsgebet“ (23). Von Samura Ähnliches (24). Al-Tirmidhi sagte über jeden von beiden: Dies ist ein Hadith Hasan Sahih (Gut Authentisch) (25). Dies ist ein Textbeleg (naṣṣ), von dem abzuweichen zugunsten von etwas, das ihm widerspricht, nicht zulässig ist. Und weil der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: „Wer das Nachmittagsgebet versäumt, ist so, als ob er seiner Familie und seines Vermögens beraubt worden wäre“ (26). Übereingestimmt (27). Und er sagte: „Wer das Nachmittagsgebet versäumt,
Anmerkungen
- (22) Herausgegeben von al-Bukhārī, im: Kapitel über das Bittgebet gegen die Götzendiener mit Niederlage und Erschütterung, aus dem Buch des Dschihād, und im: Kapitel über den Grabenkrieg, aus dem Buch der Feldzüge (Maghāzī), und im: Kapitel über {Bewahrt die Gebete und das mittlere Gebet} in der Exegese (Tafsīr) der Sure al-Baqara, aus dem Buch der Exegese, und im: Kapitel über das Bittgebet gegen die Götzendiener, aus dem Buch der Bittgebete. Sahīh al-Bukhārī 4/52, 141, 6/37, 8/105. Und Muslim, im: Kapitel über die Strenge bei der Versäumung des Nachmittagsgebets (ʿAṣr), Kapitel über den Beweis für denjenigen, der sagte, das mittlere Gebet sei das Nachmittagsgebet, aus dem Buch der Gebetsstätten (Masādschid). Sahīh Muslim 1/436, 437. Ebenso herausgegeben von Abū Dāwūd, im: Kapitel über die Zeit des Nachmittagsgebets, aus dem Buch des Gebets 1/97. Und al-Tirmidhī, im: Kapitel, in dem er sagte: Hannād berichtete uns, ʿAbda berichtete uns von Saʿīd, in der Exegese der Sure al-Baqara, aus den Kapiteln der Exegese. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 11/106. Und al-Nasāʾī, im: Kapitel über die Bewahrung des Nachmittagsgebets, aus dem Buch des Gebets. al-Mudschtabā 1/190. Und Ibn Mādscha, im: Kapitel über die Bewahrung des Nachmittagsgebets, aus dem Buch des Gebets. Sunan Ibn Mādscha 1/224. Und al-Dārimī, im: Kapitel über das mittlere Gebet, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/280. Und Imām Aḥmad, im: al-Musnad 1/79, 81, 113, 122, 146, 135, 137, 144, 146, 150-154.
- (23) Herausgegeben von al-Tirmidhī, im: Kapitel über das, was über das mittlere Gebet gekommen ist, dass es das Nachmittagsgebet ist, aus den Kapiteln der Gebetszeiten (Mawāqīt), und im: Kapitel, in dem er sagte: Maḥmūd ibn Ghaylān berichtete uns, in der Exegese der Sure al-Baqara, aus dem Buch der Exegese. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 1/294, 11/106.
- (24) Al-Tirmidhī gab auch den Hadith von Samura ibn Dschundub heraus, im: Kapitel über das, was über das mittlere Gebet gekommen ist, dass es das Nachmittagsgebet ist, aus den Kapiteln der Gebetszeiten. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 1/294. Ebenso herausgegeben von Imām Aḥmad, im: al-Musnad 5/12, 13, 22.
- (25) Fehlt im Original.
- (26) Er verglich den Verlust des Lohns mit dem Verlust von Familie und Besitz. al-Miṣbāḥ al-Munīr.
- (27) Herausgegeben von al-Bukhārī, im: Kapitel über die Sünde dessen, der das Nachmittagsgebet verpasst hat, aus dem Buch der Gebetszeiten, und im: Kapitel über die Zeichen des Prophetentums im Islam, aus dem Buch der Vorzüge (Manāqib). Sahīh al-Bukhārī 1/145, 4/241. Und Muslim, im: Kapitel über die Strenge bei der Versäumung des Nachmittagsgebets, aus dem Buch der Gebetsstätten, und im: Kapitel über das Herabkommen der Wirren wie das Fallen des Regens, aus dem Buch der Wirren (Fitan). Sahīh Muslim 1/435, 436, 4/2212. Ebenso herausgegeben von Abū Dāwūd, im: Kapitel über die Zeit des Nachmittagsgebets, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abū Dāwūd 1/98. Und al-Tirmidhī, im: Kapitel über das, was über das Vergessen der Zeit des Nachmittagsgebets gekommen ist, aus den Kapiteln des Gebets. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 1/286. Und al-Nasāʾī, im: Kapitel über das Nachmittagsgebet auf Reisen, aus dem Buch des Gebets, und im: Kapitel über =
