"O Messenger of God, we have been taught how to greet you, so how do we invoke blessings upon you?" He said: "Say: O God, bless Muhammad and the family of Muhammad, as You blessed the family of Abraham, indeed You are Praiseworthy and Majestic. And grant favors unto Muhammad and the family of Muhammad, as You granted favors unto the family of Abraham, indeed You are Praiseworthy and Majestic." Agreed upon (7). Al-Athram narrated from Fadalah ibn 'Ubayd that the Prophet - God bless him and grant him peace - heard a man supplicating in his prayer without glorifying his Lord and without invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, so the Prophet - God bless him and grant him peace - said: "This one has been hasty." Then the Prophet - God bless him and grant him peace - called him and said: "When one of you prays, let him begin by glorifying (8) his Lord and praising Him, then let him invoke blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, and then let him supplicate after that with whatever he wishes." (9) And because prayer is an act of worship in which the remembrance of God Almighty by the testimony (shahadah) is a condition, the remembrance of the Prophet - God bless him and grant him peace - is also a condition, like in the call to prayer (adhan). As for the hadith of Ibn Mas'ud, al-Daraqutni said: The addition in it is from the speech of Ibn Mas'ud (11).
Section: The description of the prayer upon the Prophet - God bless him and grant him peace - is as al-Khiraqi mentioned, because of what we have cited (12) from
(7) Recorded by al-Bukhari, in: Chapter 'Haddathana Musa ibn Isma'il', from Kitab al-Anbiya', and in: Chapter of His saying: {Indeed, God and His angels bless the Prophet} from Kitab al-Tafsir (Surat al-Ahzab), and in: Chapter on invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, from Kitab al-Da'awat. Sahih al-Bukhari 4/178, 6/151, 8/95. And by Muslim, in: Chapter on invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace - after the Tashahhud, from Kitab al-Salah. Sahih Muslim 1/305. It was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter on invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace - after the Tashahhud, from Kitab al-Salah. Sunan Abi Dawud 1/224. And by al-Tirmidhi, in: Chapter on what has been narrated regarding the description of invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, from the chapters of Witr, and in: Chapter of a verse from Surat al-Ahzab, from the chapters of Tafsir. 'Aridat al-Ahwadhi 2/268, 12/95. And by al-Nasa'i, in: Chapter of another type regarding the manner of invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, from Kitab al-Sahw. al-Mujtaba 3/40. And by Ibn Majah, in: Chapter on invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, from Kitab Iqamat al-Salah. Sunan Ibn Majah 1/293. And by al-Darimi, in: Chapter on invoking blessings upon the Prophet - God bless him and grant him peace -, from Kitab al-Salah. Sunan al-Darimi 1/309. And by Imam Ahmad, in: al-Musnad 4/241, 243, 244. (8) In the original: "yahmad" and "bi-tahmid", and they are found in a copy of Sunan Abi Dawud. See: 'Awn al-Ma'bud 1/552. (9) Recorded by Abu Dawud in: Chapter of Supplication (Du'a), from Kitab al-Witr. Sunan Abi Dawud 1/341. And by Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/18. (10) Omitted from [M]. (11) See: Chapter on the description of the Tashahhud, its obligation, and the differences in the narrations regarding it, from Kitab al-Salah. Sunan al-Daraqutni 1/353. (12) In [M]: "rawayna" (we narrated).
يا رسولَ اللهِ قد عُلِّمْنَا كيف نُسَلِّمُ عليك، فكيفَ نُصَلِّى عليك؟ قال: "قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". مُتَّفَقٌ عليه (٧). ورَوَى الأثرَمُ عن فَضَالةَ بن عُبَيْدٍ، سَمِعَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- رَجُلًا يَدْعُو في صلاتِهِ لم يُمَجِّدْ رَبَّهُ، ولم يُصَلِّ على النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "عَجِلَ هَذَا". ثم دَعَاهُ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالَ: "إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بتَمْجِيدِ (٨) رَبِّهِ والثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ". (٩) ولأنَّ الصَلاةَ عِبَادَةٌ شُرِطَ فيها (١٠) ذِكْرُ اللهِ تعالَى بِالشَّهَادَةِ، فشُرِطَ ذِكْرُ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كالأذانِ. فأمَّا حديثُ ابْنِ مسعودٍ، فقالَ الدَّارَقُطْنِىُّ: الزِّيادَةُ فيهِ مِنْ كلامِ ابْنِ مسعودٍ (١١).
فصل: وصِفَةُ الصلاةِ على النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كما ذَكَرَ الْخِرَقِىُّ، لِما ذكرْنا (١٢) مِن
(٧) أخرجه البخاري، في: باب حدثنا موسى بن إسماعيل، من كتاب الأنبياء، وفى: باب قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}، من كتاب التفسير (سورة الأحزاب)، وفى: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الدعوات. صحيح البخاري ٤/ ١٧٨، ٦/ ١٥١، ٨/ ٩٥. ومسلم، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد التشهد، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٠٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد التشهد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٢٤. والترمذي، في: باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من أبواب الوتر، وفى: باب من سورة الأحزاب، من أبواب التفسير. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٦٨، ١٢/ ٩٥. والنسائي، في: باب نوع آخر من كيفية الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٤٠. وابن ماجه، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩٣. والدارمى، في: باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٠٩. والإمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٤١، ٢٤٣، ٢٤٤.(٨) في الأصل: "يحمد" و"بتحميد" وهما في نسخة من سنن أبي داود. انظر: عون المعبود ١/ ٥٥٢.(٩) أخرجه أبو داود في: باب الدعاء، من كتاب الوتر. سنن أبي داود ١/ ٣٤١. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٨.(١٠) سقط من: م.(١١) انظر: باب صفة التشهد ووجوبه واختلاف الروايات فيه، من كتاب الصلاة. سنن الدارقطني ١/ ٣٥٣.(١٢) في م: "روينا".
