"Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des Grabes, vor der Pein des Feuers, vor der Versuchung des Lebens und des Todes und vor der Versuchung des falschen Messias (al-Masih al-Dajjal)." Dies ist übereinstimmend überliefert (2). Und bei Muslim heißt es: "Wenn einer von euch den Tashahhud spricht, so soll er Zuflucht vor vier Dingen suchen." Und er erwähnte es (2).

180 - Rechtsfrage; er sagte: (Und wenn er in seinem Tashahhud mit dem fleht, was in den Überlieferungen genannt wurde, so ist dies kein Problem.)

Die Gesamtheit dessen besagt, dass das Bittgebet (Du'a) im Gebet mit dem, was in den Überlieferungen enthalten ist, zulässig ist. Al-Athram sagte: Ich fragte Abu Abdullah (Ahmad ibn Hanbal): Diese Leute sagen, man solle im Pflichtgebet (Maktuba) nur mit dem flehen, was im Koran steht. Da schüttelte er seine Hand wie ein Zorniger und sagte: Wer vertritt denn eine solche Ansicht, wo doch die Überlieferungen vom Gesandten Gottes - Gott segne ihn und gewähre ihm Heil - im Widerspruch zu dem stehen, was sie sagten! Ich fragte Abu Abdullah: Wenn er in der vierten (Gebetseinheit) sitzt, fleht er dann nach dem Tashahhud, womit er will? Er sagte: Womit er will, weiß ich nicht, aber er soll mit dem flehen, was er kennt und was überliefert wurde. Ich sagte: Gemäß der Überlieferung von 'Amr ibn Sa'd, der sagte: Ich hörte Abdullah sagen: Wenn einer von euch in seinem Gebet sitzt und den Tashahhud erwähnt hat, dann soll er sagen: "O Gott, ich bitte Dich um alles Gute, von dem ich weiß und von dem ich nicht weiß, und ich suche Zuflucht bei Dir vor allem Übel, von dem ich weiß und von dem ich nicht weiß. O Gott, ich bitte Dich um das Gute, um das Deine rechtschaffenen Diener Dich gebeten haben, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, vor dem Deine rechtschaffenen Diener bei Dir Zuflucht gesucht haben. Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Pein des Feuers. Unser Herr...