Dies gilt nicht für das Pflichtgebet (faridah), da dies nicht vom Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – im Zusammenhang mit einem Pflichtgebet überliefert wurde, obwohl es eine Vielzahl von Personen gibt, die seine Rezitation darin beschrieben haben.

Abschnitt: Es ist für den Imam empfehlenswert, die Rezitation, das Lobpreisen (tasbih) und das Glaubensbekenntnis (tashahhud) in einem Maße zu verlangsamen, wie er es für diejenigen, die hinter ihm beten und deren Zunge schwerfällt, für angemessen hält. Er soll sich in seiner Verbeugung (ruku') und Niederwerfung (sujud) so lange aufhalten, wie er es für die Älteren, die Kinder und die Gebrechlichen für angemessen hält. Wenn er davon abweicht und es in dem Maße tut, wie es für ihn üblich ist, so ist dies zwar verpönt (makruh), aber das Gebet ist dennoch gültig. Es ist für ihn nicht empfehlenswert, das Gebet übermäßig in die Länge zu ziehen, da dies für diejenigen, die hinter ihm beten, eine Erschwernis darstellt. Dies beruht auf dem Ausspruch des Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil –: "Wer das Gebet für die Menschen leitet, der soll es kurz halten"(29). Was den Einzelbeter betrifft, so darf er all dies in die Länge ziehen, solange ihn dies nicht in einen Zustand bringt, in dem er Vergesslichkeit fürchtet; in diesem Fall ist eine Verlängerung verpönt. Es wurde von 'Ammar überliefert, dass er ein Gebet verrichtete, in dem er sich kurz fasste. Als er darauf angesprochen wurde, sagte er: "Ich versuche, den Einflüsterungen (waswas) zuvorzukommen."

Es ist für den Imam empfehlenswert, wenn während des Gebets ein Vorfall bei einem der Gebetsteilnehmer eintritt, der sein Verlassen des Gebets erfordert, das Gebet zu verkürzen. Denn vom Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – ist überliefert, dass er sagte: "Ich beginne das Gebet und habe die Absicht, es in die Länge zu ziehen. Dann höre ich das Weinen eines Kindes und fasse mich kurz, aus Abneigung, dessen Mutter zu belasten." Überliefert von Abu Dawud(30).

181 – Rechtsfrage: Er sagte: (Dann grüßt er zur Rechten und sagt: "Der Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Gottes." Und ebenso zur Linken.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass er, wenn er sein Gebet beendet hat und es verlassen möchte, zur Rechten und zur Linken grüßt. Dieser Gruß (taslim) ist verpflichtend (wajib) und nichts anderes kann ihn ersetzen. Dies ist die Ansicht von Malik und al-Shafi'i.