Ammar (7) sagte: In der Moschee der Ansar grüßte man zweimal, und in der Moschee der Muhajirun grüßte man einmal. [Und nach dem, was] (8) 'Aisha – Gott möge mit ihr zufrieden sein – überlieferte, sagte sie: Der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – grüßte einmal direkt nach vorne. Und von Salama ibn al-Akwa' wird berichtet: "Ich sah, wie der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – betete (9) und einmal (10) grüßte." Beide wurden von Ibn Majah (11) überliefert. Zudem ist man mit dem ersten Gruß bereits aus dem Gebet ausgetreten, daher ist das, was danach folgt, wie ein dritter [Gruß], nicht vorgeschrieben (12). Unsere Ansicht stützt sich auf das, was Ibn Mas'ud überlieferte: Ich sah den Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – grüßen, bis das Weiße seiner Wange von seiner Rechten und von seiner Linken aus zu sehen war. Und von Jabir ibn Samura wird berichtet, dass der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: "Es genügt einem von euch, seine Hand auf seinen Oberschenkel zu legen und dann seinen Bruder zu seiner Rechten und zu seiner Linken zu grüßen." Beide wurden von Muslim (13) überliefert. In einem Wortlaut des Hadith von Ibn Mas'ud heißt es: Der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – grüßte zu seiner Rechten: "Der Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Gottes", und zu seiner Linken: "Der Friede sei mit euch und die Barmherzigkeit Gottes". Al-Tirmidhi sagte: Der Hadith von Ibn Mas'ud ist ein guter (hasan) und authentischer (sahih) Hadith. Und der Hadith von 'Aisha wird überliefert von
(7) Abu 'Amr 'Ammar ibn Abi 'Ammar, ein Mawla der Banu Hashim, ein vertrauenswürdiger Tabi'i. Er verstarb während der Statthalterschaft von Khalid ibn 'Abd Allah al-Qasri über den Irak (105-120 n. H.). Tahdhib al-Tahdhib 7/404. (8) Im Original: "wa-rawat" (und sie überlieferte). (9) In (M) als Ergänzung: "fihi" (darin). (10) In (M): "taslimatan" (einen Gruß). (11) In: "Kapitel über denjenigen, der nur einen Gruß spricht" aus dem Buch der Gebetsverrichtung. Sunan Ibn Majah 1/297. Ebenso überlieferte al-Tirmidhi den Hadith von 'Aisha – Gott möge mit ihr zufrieden sein – in: "Kapitel desselben (Was über den Friedensgruß im Gebet berichtet wurde)" aus den Gebetskapiteln. 'Aridat al-Ahwadhi 2/89. (12) In (M): "ka-l-thaniyati" (wie den zweiten). (13) Den ersten (Teil des Hadith) fanden wir nicht bei Muslim. Er wurde überliefert von Abu Dawud in: "Kapitel über den Friedensgruß" aus dem Buch des Gebets. Sunan Abi Dawud 1/288. Und al-Tirmidhi in: "Kapitel über das, was über den Friedensgruß im Gebet berichtet wurde" aus den Gebetskapiteln. 'Aridat al-Ahwadhi 2/88. Und al-Nasa'i in: "Kapitel über den Takbir beim Aufstehen aus der Niederwerfung" aus dem Buch al-Tatbiq, sowie in: "Kapitel über die Art des Grußes zur Rechten" und "Kapitel über die Art des Grußes zur Linken" aus dem Buch al-Sahw. Al-Mujtaba 2/182, 3/52, 53. Und Ibn Majah in: "Kapitel über den Friedensgruß" aus dem Buch der Gebetsverrichtung. Sunan Ibn Majah 1/296. Und Imam Ahmad in: al-Musnad 1/386, 390, 394, 406, 408, 409, 414, 427, 438, 444, 448, 465.
عَمَّارٍ (٧): كانَ مسجِدُ الأنصارِ يُسلِّمون فيهِ تَسْليمتَيْن، وكانَ مسجِدُ المُهاجِرينَ يُسَلِّمُونَ فيه تَسْلِيمَةً. [ولِمَا رَوَتْ] (٨) عائشةُ، رَضِىَ اللَّه عنها، قالتْ: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً واحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِه. وعن سَلَمةَ بن الأكْوَعِ قالَ: "رأَيْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صلَّى (٩) فَسَلَّمَ مَرَّةً (١٠) واحدَةً"، رَواهُما ابْنُ ماجَه (١١). ولأنَّ التَّسْلِيمَةَ الأُولَى قد خرجَ بها مِن الصلاةِ، فلم يُشْرَعْ ما بعدَها كالثَّالثة (١٢). ولَنا، ما رَوَى ابنُ مسعودٍ، قال: رأيتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُسَلِّمُ حتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ، عن يَمِينِهِ ويَسَارِهِ. وعن جابرِ بنِ سَمُرَةَ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ: "إنَّمَا يَكْفِى أحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَلَى يَمِينِهِ وشِمَالِهِ". رَواهما مُسْلِمٌ (١٣). وفى لفظٍ لحديثِ ابْنِ مسعودٍ: أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كانَ يُسَلِّمُ عن يَمِينِهِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ"، وعن يَسَارِهِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ورَحْمَةُ اللهِ". قَالَ التِّرْمِذِىُّ: حديثُ ابْنِ مسعودٍ حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ. وحديثُ عائشةَ يَرْوِيهِ
(٧) أبو عمرو عمار بن أبى عمار، مولى بنى هاشم، تابعى ثقة، توفى في ولاية خالد بن عبد اللَّه القسرى على العراق (١٠٥ - ١٢٠ هـ). تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٤.(٨) في الأصل: "وروت".(٩) في م زيادة: "فيه".(١٠) في م: "تسليمة".(١١) في: باب من يسلم تسليمة واحدة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩٧. كما أخرج الترمذي حديث عائشة، رضى اللَّه عنها، في: باب منه (ما جاء في التسليم في الصلاة)، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨٩.(١٢) في م: "كالثانية".(١٣) لم نجد الأول عند مسلم، وأخرجه أبو داود، في: باب في السلام، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٨٨. والترمذي، في: باب ما جاء في التسليم في الصلاة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ٨٨. والنسائي، في: باب التكبير عند الرفع من السجود، من كتاب التطبيق، وفى: باب كيف السلام على اليمين، وباب كيف السلام على الشمال، من كتاب السهو. المجتبى ٢/ ١٨٢، ٣/ ٥٢، ٥٣. وابن ماجه، في: باب التسليم، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٩٦. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٨٦، ٣٩٠، ٣٩٤، ٤٠٦، ٤٠٨، ٤٠٩، ٤١٤، ٤٢٧، ٤٣٨، ٤٤٤، ٤٤٨، ٤٦٥. =