wie der Gruß (29) an den Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – im Taschahhud.

Abschnitt: Wenn er den Gruß umstellt und sagt: 'Über euch sei der Friede', so genügt es ihm nicht. Der Qadi sagte: Es gibt dazu eine andere Ansicht, dass es genügt. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schafi'i; denn der Zweck wird erreicht, und es ist (30) kein Koran, bei dem (31) die Wortfolge berücksichtigt werden müsste. Wir argumentieren damit, dass der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – es in der richtigen Reihenfolge aussprach und befahl, es ebenso zu tun. Er sagte zu Abu Tamima (32): 'Sage nicht: "Über dir sei der Friede", denn "Über dir sei der Friede" ist der Gruß der Toten.' Überliefert von Ahmad im 'Musnad' (33). Und weil es eine Anrufung ist, die an einem der beiden Enden des Gebets vollzogen wird, darf sie nicht umgestellt erfolgen, wie beim Takbir.

Abschnitt: Wenn er sagt: 'Friede sei mit euch' [mit Tanwin, so gibt es dazu] (34) zwei Ansichten: Eine davon ist, dass es ausreicht. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schafi'i; [da der Tanwin an die Stelle des Artikels (Alif und Lam) getreten ist, und] (35) weil der größte Teil dessen, was im Koran vom Friedensgruß ohne Artikel überliefert wurde, lautet, wie Gottes Wort: {Friede sei mit euch, weil ihr geduldig wart} (36). Und Sein Wort: {Sie sagen: Friede sei mit euch} (37). Und Sein Wort: {Und ihre Wächter sagten zu ihnen: Friede sei mit euch} (38). Und weil wir den Taschahhud gemäß dem Taschahhud von Ibn 'Abbas und Abu Musa erlaubt haben, in denen jeweils steht: 'Friede sei auf dir', ohne Artikel, und beide Grußformeln identisch sind.