Er beginnt mit dem Spruch: „As-salāmu ʿalaikum“ (Friede sei mit euch) in Richtung der Qibla, dann wendet er sich (50) nach rechts und links, [bei dem Spruch: „wa-raḥmatu-llāh“ (und Gottes Barmherzigkeit)] (51); aufgrund des Ausspruchs von ʿĀʾischa: Der Prophet – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – grüßte in die Richtung seines Gesichts (52). Die Bedeutung davon ist [dass sein Beginn mit dem Gruß in Richtung seines Gesichts erfolgte und die Wendung während seines Grußes stattfand] (53).

Abschnitt: Von Aḥmad – Gott erbarme sich seiner – wurde überliefert, [dass er den ersten Gruß laut spricht und] (54) der zweite [leiser ist als der erste. Damit meint er den Fall des Imāms. Ṣāliḥ ibn ʿAlī sagte] (55): Aḥmad wurde gefragt: Welcher der beiden Grüße ist lauter? Er sagte: Der erste. [In einer Überlieferung sagte er, Abū ʿAbd Allāh sagte: Der erste Gruß ist lauter als der andere. Der Qāḍī Abū al-Ḥusain sagte] (55): [Diese Überlieferung] (56) wählten Abū Bakr al-Ḫallāl und Abū Ḥafṣ al-ʿUkbarī aus. Aḥmad interpretierte den Hadith von ʿĀʾischa, dass er einen einzigen Gruß vollzog, dahingehend, dass er einen einzigen laut sprach, so dass man ihn von ihm hören konnte. Der Sinn dahinter ist, dass das Lautsprechen bei anderem als der Rezitation nur (57) zur Information über den Übergang von einer Säule zu einer anderen eingeführt wurde (58), und die Kenntnis wurde durch das Lautsprechen beim ersten Gruß erlangt, daher besteht [kein Bedarf an] (59) dem Lautsprechen bei anderen. Ibn Ḥāmid [sah das Lautsprechen beim zweiten vor und das Leisesprechen beim ersten, damit der Maʾmūm (Geführte) ihm nicht beim Gruß zuvorkommt] (60).