[zu den Säulen] (17) des Gebets, und sie entfällt daher nicht für den Ma'mūm [wie alle anderen Säulen des Gebets] (18), und weil für denjenigen, für den das Stehen verpflichtend ist, auch das Rezitieren verpflichtend ist [sofern er dazu fähig ist] (19), wie für den Imam und den Alleinbetenden. Unsere Argumentation stützt sich auf das Wort Gottes, des Erhabenen: {Und wenn der Koran rezitiert wird, so hört ihm zu und schweigt, auf dass ihr Erbarmen findet}. Aḥmad sagte: Die Menschen sind sich einig, dass dies das Gebet betrifft. Saʿīd ibn al-Musayyab, al-Ḥasan, Ibrāhīm, Muḥammad ibn Kaʿb und az-Zuhrī sagten: Er [der Vers] wurde in Bezug auf das Gebet offenbart. Zayd ibn Aslam und Abū al-ʿĀliya sagten: Sie pflegten hinter dem Imam zu rezitieren, woraufhin {Und wenn der Koran rezitiert wird, so hört ihm zu und schweigt, auf dass ihr Erbarmen findet} offenbart wurde. Aḥmad sagte in einer Überlieferung von Abū Dāwūd: Die Menschen sind sich einig, dass dieser Vers das Gebet betrifft. [Und weil er allgemein gehalten ist, umfasst er in seiner Allgemeingültigkeit das Gebet] (21). Und Abū Huraira, möge Gott mit ihm zufrieden sein, überlieferte, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Heil – sagte: "Der Imam wurde nur eingesetzt, damit man ihm folgt; wenn er den Takbīr spricht, so sprecht den Takbīr, und wenn er rezitiert, so schweigt." [Dies wurde von Muslim überliefert. Der Ḥadīṯ, den al-Ḫiraqī überlieferte, wurde von Mālik, von] (22) Ibn Schihāb (23) von [Ibn Ukayma] (24) überliefert.