Und die zweite [Ansicht] ist, dass er die Eröffnungsformel nicht spricht; denn dies hält ihn von der Rezitation der al-Fātiḥa ab, welche wichtiger ist als sie. Ibn Manṣūr sagte: Ich sagte zu Aḥmad: [Sufyān] wurde gefragt: Sucht der Mensch hinter dem Imam Zuflucht bei Gott? Er sagte: Nur derjenige sucht Zuflucht, der rezitiert. Aḥmad sagte: Er hat recht. Was nun denjenigen betrifft, für den die Rezitation empfohlen ist – und zwar der Maʾmūm im Gebet, in dem leise rezitiert wird –, so spricht er die Eröffnungsformel und sucht Zuflucht. Aḥmad hat dies ausdrücklich festgelegt, indem er sagte: Wenn er zu denen gehört, die hinter dem Imam rezitieren, so sucht er Zuflucht; wenn er zu denen gehört, die nicht rezitieren, dann nicht. Gott – Erhaben ist Er – sagte: {Wenn du den Koran rezitierst, so suche Zuflucht bei Gott vor dem gesteinigten Satan} (48).

184 – Rechtsfrage; er sagte: (Es ist empfehlenswert, in den Pausen des Imams zu rezitieren sowie in den Gebeten, in denen er nicht laut rezitiert.)

Dies ist die Meinung von [vielen] (1) Gelehrten. [Ibn Masʿūd, Ibn ʿUmar und Hishām ibn ʿĀmir (2) rezitierten hinter dem Imam, wenn dieser leise rezitierte. Ibn az-Zubayr sagte: Wenn er laut rezitiert, so rezitiere nicht, und wenn er leise rezitiert, so rezitiere.] (3) Ähnliches (4) wurde von [ʿAbdallāh ibn ʿUmar, ʿUbaydallāh ibn ʿAbdallāh ibn ʿUtba (5), Muǧāhid, al-Ḥasan, ash-Shaʿbī und] (6) Saʿīd ibn al-Musayyab, Saʿīd ibn Ǧubayr, [al-Qāsim ibn Muḥammad] (7), Nāfiʿ ibn Ǧubayr (8), al-Ḥakam und az-Zuhrī (9) überliefert.