ʿUmar b. Abī (4) Salama: Dass er den Gesandten Allāhs (s.a.w.) in einem einzigen Gewand im Haus von Umm Salama beten sah, wobei er dessen beide Enden auf seine Schultern gelegt hatte. Dies ist konsensual überliefert (Muttafaq ʿalayh) (5). Und von Jābir, dass der Prophet (s.a.w.) sagte: „Wenn das Gewand weit ist, so lege es dir wie einen Überwurf um, und wenn es eng ist, [so binde es als Izār um] (6).“ Dies überlieferten al-Bukhārī und andere (7). Und von Abū Huraira (r.a.), dass der Gesandte Allāhs (s.a.w.) über das Gebet in einem einzigen Gewand befragt wurde, worauf der Prophet (s.a.w.) sagte: „Haben denn alle von euch zwei Gewänder?“ Dies überlieferten Muslim und Mālik in seinem „Muwaṭṭaʾ“ (8). [Und Jābir betete in einem Hemd (Qamīṣ), ohne dass er ein Überkleid (Ridāʾ) trug, und als er fertig war, sagte er] (9): Ich (10) sah den Gesandten Allāhs (s.a.w.) in einem Hemd beten. Dies überlieferte Abū Dāwūd (11).
(4) Fehlt in M. (5) Herausgegeben von al-Bukhārī im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand, während man es sich umgelegt hat“, aus dem „Buch über das Gebet“. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1/100. Und von Muslim im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand und die Art und Weise seines Tragens“, aus dem „Buch über das Gebet“. Ṣaḥīḥ Muslim 1/368. Ebenso herausgegeben von al-Nasāʾī im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch der Qibla“. al-Mujtabā 2/54. Und von Ibn Mājah im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch über das Verrichten des Gebets“. Sunan Ibn Mājah 1/333. Und von Imām Mālik im: „Kapitel: Die Erlaubnis für das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch über die Gemeinschaft (Jamāʿa)“. al-Muwaṭṭaʾ 1/140. Und von Imām Aḥmad im: Musnad 4/26, 27. (6) Im Original: „So befestige es an deiner Hüfte.“ In einer anderen Formulierung: „So binde es als Izār um.“ (7) Fehlt im Original. Die Einordnung des Ḥadīths wurde bereits zuvor dargelegt. (8) Im Original steht, dass er konsensual überliefert (Muttafaq ʿalayh) sei. Er wurde herausgegeben von al-Bukhārī im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand, während man es sich umgelegt hat“, und „Kapitel: Das Gebet im Hemd, der Hose (Sarāwīl), dem Lendenschurz (Tubbān) und dem Kaftan (Qabāʾ)“, aus dem „Buch über das Gebet“. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1/100, 102. Und von Muslim im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand und die Art und Weise seines Tragens“, aus dem „Buch über das Gebet“. Ṣaḥīḥ Muslim 1/367, 368. Und von Abū Dāwūd im: „Kapitel: Zusammenstellung der Gewänder, in denen gebetet wird“, aus dem „Buch über das Gebet“. Sunan Abī Dāwūd 1/146. Und von al-Nasāʾī im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch der Qibla“. al-Mujtabā 2/54. Und von Ibn Mājah im: „Kapitel: Das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch über das Verrichten des Gebets“. Sunan Ibn Mājah 1/333. Und von Imām Mālik im: „Kapitel: Die Erlaubnis für das Gebet im einzelnen Gewand“, aus dem „Buch über die Gemeinschaft (Jamāʿa)“. al-Muwaṭṭaʾ 1/140. Und von Imām Aḥmad im: Musnad 2/266, 285, 345. (9) Im Original steht: „Und von ihm, er sagte: Ich sah den Gesandten Allāhs (s.a.w.) in einem einzelnen Gewand beten, während er sich damit umhüllt hatte. Konsensual überliefert.“ Dies wurde bereits auf Seite 291 dargelegt. (10) Im Original: „Er sagte“. (11) Im: „Kapitel: Über den Mann, der in einem einzigen Hemd betet“, aus dem „Buch über das Gebet“. Sunan Abī Dāwūd 1/147.
عمرُ بنُ أبي (٤) سَلَمةَ: أنَّهُ رَأَى رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى فِي ثوبٍ واحِدٍ، في بيتِ أمِّ سَلَمَة قد أَلْقَى طَرَفَيْهِ على عَاتِقَيْه. مُتَّفَقٌ عليهِ (٥)، وعَنْ جابرٍ أنَّ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "إذَا كَانَ الثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإذَا كَانَ ضَيِّقًا [فَائْتَزِرْ بِهِ] (٦) " رَوَاهُ البخارِيُّ، وغيرُهُ (٧). وعَنْ أبِى هُريْرَةَ رضىَ اللهُ عَنْهُ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- سُئِلَ عن الصَّلاةِ في ثَوْبٍ واحدٍ؟ فَقالَ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أَوَ لِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ؟ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَمالِكٌ في "مُوَطَّئِهِ" (٨)، [وصَلَّى جَابرٌ في قَميصٍ لَيْسَ عليه رِداءٌ، فَلمَّا انْصَرَفَ قال] (٩): إنِّي (١٠) رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى في قَمِيصٍ. رَوَاهُ أَبُو داود (١١).
(٤) سقط من: م.(٥) أخرجه البخاري، في: باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به، من كتاب الصلاة. صحيح البخاري ١/ ١٠٠. ومسلم، في: باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٦٨. كما أخرجه النسائي، في: باب الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٤. وابن ماجه، في: باب الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٣٣. والإِمام مالك، في: باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب الجماعة. الموطأ ١/ ١٤٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٦، ٢٧.(٦) في الأصل: "فاشدده على حقوك". وفى لفظ: "فاتزر به".(٧) سقط من: الأصل. وتقدم تخريج الحديث قريبا.(٨) في الأصل أنه متفق عليه.وأخرجه البخاري، في: باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به، وباب الصلاة في القميص والسراويل والتبان والقباء، من كتاب الصلاة. صحيح البخاري ١/ ١٠٠، ١٠٢. ومسلم، في: باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٦٧، ٣٦٨. وأبو داود، في: باب جُمَّاع أثواب ما يصلَّى به، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٤٦. والنسائي، في: باب الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٤. وابن ماجه، في: باب الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٣٣. والإِمام مالك، في: باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد، من كتاب الجماعة. الموطأ ١/ ١٤٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٦٦، ٢٨٥، ٣٤٥.(٩) في الأصل: "وعنه قال: رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلى في ثوب واحد متوشحا به. متفق عليه". وتقدم هذا في صفحة ٢٩١.(١٠) في الأصل: "وقال".(١١) في: باب في الرجل يصلى في قميص واحد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٤٧.
