einem Gürtel" - und von Yazīd ibn al-Aṣamm (70) Gleiches.

Was nun das Gebet in einem roten Gewand betrifft: Unsere Gefährten sagten, dass das Tragen für Männer sowie das Gebet darin verpönt ist. ʿUmar kaufte einst ein Gewand, sah darin einen roten Faden und gab es zurück. Es wurde von Abū Dschuḥayfa überliefert, er sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - kam in einem roten Hulla-Gewand heraus, dann wurde ihm eine Lanze (ʿAnaza) (71) aufgestellt, er trat vor und betete das Mittagsgebet. Al-Barāʾ sagte: Ich habe niemanden mit wallendem Haar in einem roten Hulla-Gewand gesehen, der schöner gewesen wäre als der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - (dies wurde in beiden Sammlungen übereinstimmend überliefert) (72). Abū Dāwūd (73) überlieferte von Hilāl ibn ʿĀmir, er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - auf einem Maultier predigen, er trug einen roten Überwurf (Burd) und ʿAlī war vor ihm und übermittelte seine Worte (74). Der Grund für die Verpönung ist das, was Abū Dāwūd (75) mit seiner Überlieferungskette von ʿAbd Allāh ibn ʿAmr überlieferte: Ein Mann trat zum Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - ein, er trug zwei rote Überwürfe, grüßte, doch der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - erwiderte den Gruß nicht. Und mit seiner Überlieferungskette (76) von Rāfiʿ ibn Chadīdsch sagte er: Wir zogen mit dem Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - auf eine Reise, da sah der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - an unseren Reittieren Decken, die Fäden aus gefärbter Wolle (ʿIhn) (77) enthielten.