den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - damit färben sah, und es gab - das meint er - nichts, das ihm lieber war als diese Farbe. Er pflegte seine gesamten Kleidungsstücke damit zu färben, bis hin zu seinem Turban. Und mit seiner Überlieferungskette (86) von Ibn ʿAbbās, er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - sagte: "Tragt von eurer Kleidung Weißes; denn es gehört zu eurer besten Kleidung, und hüllt darin eure Verstorbenen ein."

Das vierte Kapitel: Über das, dessen Tragen verboten ist, [und das Gebet darin] (87). Es ist in zwei Kategorien unterteilt: Eine Kategorie, deren Verbot allgemein für Männer und Frauen gilt, und eine Kategorie, deren Verbot sich spezifisch auf Männer beschränkt. Das Erste, dessen Verbot allgemein gilt, ist wiederum zweierlei: Erstens das Unreine (Nadschis), wobei das Gebet darin sowie darauf nicht gültig ist, da die Reinheit von Unreinheit eine Bedingung ist, die hier verfehlt wurde. Zweitens das widerrechtlich Angeeignete (Maghṣūb), [dessen Tragen und das Gebet darin nicht erlaubt sind] (88). Ist das Gebet darin dennoch gültig? Hierzu gibt es zwei Überlieferungen (Riwāyāt): Eine besagt, es sei nicht gültig. Die zweite besagt, es sei gültig; dies ist die Ansicht von Abū Ḥanīfa und al-Shāfiʿī, denn das Verbot bezieht sich nicht spezifisch auf das Gebet, noch kehrt das Verbot zum Gebet selbst zurück, weshalb es dessen Gültigkeit nicht verhindert, so wie wenn jemand sein Gewand mit widerrechtlich angeeignetem Wasser von Unreinheit wäscht, oder wie wenn jemand betet, während er einen widerrechtlich angeeigneten Turban trägt (89). Der Grund für die erste Überlieferung ist, dass er bei einer Bedingung für den Gottesdienst etwas verwendet hat, dessen Verwendung ihm untersagt ist, weshalb es nicht gültig ist, so als würde er in einem unreinen Gewand beten; zudem ist das Gebet eine Annäherung an Gott und ein Gehorsamsakt, während er in dieser Hinsicht davon abgehalten ist, wie könnte er sich also durch das nähern, womit er sich versündigt, oder wie könnte er zu etwas aufgefordert werden, wovon er abgehalten wurde? Wenn er jedoch in einem widerrechtlich angeeigneten Turban betet oder an seiner Hand einen goldenen Ring trägt, dann ist das Gebet gültig, weil das Verbot nicht auf