[aufgrund eines Hindernisses oder eines Entschuldigungsgrundes] (97). Ibn ʿAbd al-Barr sagte: Dies ist ein Konsens (Iǧmāʿ). Wenn er darin betet, dann ist das Urteil darüber dasselbe wie beim Gebet in einem widerrechtlich angeeigneten Gewand (98), basierend auf dem, was wir bezüglich des Meinungsunterschieds und der zwei Überlieferungen dargelegt haben. Das Betten darauf ist im Verbot gleichzusetzen mit dem Tragen; aufgrund dessen, was al-Buḫārī (99) von Ḥudhayfa überlieferte, der sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - verbot uns, aus Gold- und Silbergefäßen zu trinken, daraus zu essen, Seide und Brokat zu tragen und darauf zu sitzen.
Abschnitt: Ein Seidenbesatz [am Gewand] (100) ist erlaubt, wenn er vier Fingerbreit oder weniger beträgt; aufgrund dessen, was von ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Allah habe Wohlgefallen an ihm, überliefert wurde, dass er sagte: Der Prophet - Allahs Segen und Friede auf ihm - verbot Seide, außer einer Stelle von zwei, drei oder vier Fingern. Überliefert von [Muslim und] (101), Abū Dāwūd und al-Tirmidhī (102), der sagte: Ein guter, authentischer (Ḥasan Saḥīḥ) Ḥadīth. Und [Abū Bakr sagte] (103) im "al-Tanbīh": Er ist erlaubt, auch wenn er mit Gold verziert ist. Dasselbe gilt für Flicken, den Zwickel des Ausschnitts (104), den Besatz von Pelzen und anderes; denn dies fällt unter das, was der Ḥadīth umfasst.
(97) Im Aṣl: "im Falle eines Entschuldigungsgrundes". (98) In M: "widerrechtliche Aneignung (Ghaṣb)". (99) In: Kapitel über das Essen aus silberbeschlagenen Gefäßen, Kapitel über das Trinken aus Goldgefäßen und Kapitel über silberne Gefäße, aus dem Buch der Getränke; und in: Kapitel über das Betten auf Seide, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī 7/99, 146, 149. Ebenso ausgeleitet von Muslim in: Kapitel über das Verbot der Verwendung von Gold- und Silbergefäßen für Männer und Frauen, aus dem Buch der Kleidung. Ṣaḥīḥ Muslim 3/1636, 1637. Abū Dāwūd in: Kapitel über das Trinken aus Gold- und Silbergefäßen, aus dem Buch der Getränke. Sunan Abū Dāwūd 2/303. Al-Tirmidhī in: Kapitel über das, was bezüglich der Abscheu vor dem Trinken aus Gold- und Silbergefäßen überliefert wurde, aus den Kapiteln über die Getränke. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 8/70, 71. Al-Nasāʾī in: Kapitel über die Erwähnung des Verbots des Tragens von Brokat, aus dem Buch des Schmucks 8/175. Ibn Mādscha in: Kapitel über die Abscheu vor dem Tragen von Seide, aus dem Buch der Kleidung. Sunan Ibn Mādscha 2/1187. Al-Dārimī in: Kapitel über das Trinken aus silberbeschlagenen Gefäßen, aus dem Buch der Getränke. Sunan al-Dārimī 2/121. Und Imam Aḥmad in: Musnad 5/385, 390, 396, 397, 400, 404, 408. (100) Aus M ausgelassen. (101) Aus M ausgelassen. (102) Ausgeleitet von Muslim in: Kapitel über das Verbot von Gold und Seide für Männer und deren Erlaubnis für Frauen, aus dem Buch der Kleidung und des Schmucks. Ṣaḥīḥ Muslim 3/1643. Abū Dāwūd in: Kapitel über das, was bezüglich des Tragens von Seide überliefert wurde, aus dem Buch der Kleidung. Sunan Abū Dāwūd 2/369, 370. Al-Tirmidhī in: Kapitel über das, was bezüglich Seide und Gold überliefert wurde, aus den Kapiteln über die Kleidung. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 7/225. (103) Aus M ausgelassen. Abū Bakr ist Ghulām al-Khallāl, und "al-Tanbīh" ist eines seiner Werke. Siehe: Mafātīḥ al-Fiqh al-Ḥanbalī 2/58.
