Abschnitt: Es ist verpönt (makrūh), [ein Kreuz auf einem Kleidungsstück zu tragen] (125); [denn ʿImrān b. Ḥiṭṭān überlieferte von] (126) ʿĀʾisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - in seinem Haus nichts ließ, worauf sich ein Kreuz befand, ohne es zu entfernen (127). Überliefert von Abū Dāwūd (128) [d. h., er schnitt es heraus] (129).

Abschnitt: [Al-Athram sagte: Ich hörte Abū ʿAbd Allāh, wie er über das Tragen von Khazz (Seidenmischstoff) befragt wurde, und er sah darin kein Problem] (130). Al-Athram überlieferte mit seiner Überlieferungskette von ʿImrān b. Ḥuṣayn, Anas b. Mālik, al-Ḥasan b. ʿAlī, Abū Hurayra, Qays, Muḥammad b. al-Ḥanafiyya, Ghaylān b. Jarīr (131) und Shubayl b. ʿAwf, dass sie Mäntel (Maṭārif) (133) aus Khazz trugen. Mit seiner Überlieferungskette überlieferte er von Qatāda, dass Anas b. Mālik, ʿĀʾidh b. ʿAmr, ʿImrān b. Ḥuṣayn, Abū Hurayra, Ibn ʿAbbās und Abū Qatāda Khazz trugen. Mit seiner Überlieferungskette überlieferte er von ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAwf, al-Ḥusayn b. ʿAlī, ʿAbd Allāh b. al-Ḥārith b. Abī Rabīʿa und al-Qāsim b. Muḥammad, dass sie Mäntel (Jibāb) aus Khazz trugen. Mit seiner Überlieferungskette überlieferte er von Anas b. Mālik und Shurayḥ, dass sie Kapuzenmäntel (Barānis) (134) aus Khazz trugen, und mit seiner Überlieferungskette von ʿAmmār b. Abī ʿAmmār, der sagte: Zu Marwān kamen Mäntel aus Khazz,