und kleidete damit die Gefährten des Gesandten Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - ein. So kleidete er Abū Hurayra mit einem Mantel (Muṭraf) aus grobem Khazz ein, den er [während seines Gehens aufschlug] (135). Dies wurde bekannt und es erschien nichts, was dem widersprach, weshalb es einen Konsens (Ijmāʿ) darstellte. Abū Bakr überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Aḥmad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Rāzī, dieser sagte: Mein Vater berichtete mir, er sagte: Mein Vater ʿAbd Allāh b. Saʿīd berichtete mir von seinem Vater Saʿīd, dieser sagte: Ich sah einen Mann in Buchara (136) auf einem weißen Maultier, er trug einen schwarzen Turban aus Khazz; er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Friede auf ihm - hat ihn mir angezogen. [Überliefert von Abū Dāwūd] (137). Mālik überlieferte in seinem Muwaṭṭaʾ (138), dass ʿĀʾisha den ʿAbd Allāh b. al-Zubayr mit einem Mantel aus Khazz einkleidete, den sie selbst zu tragen pflegte.

Abschnitt: Ist es dem Vormund eines Kindes erlaubt, ihm Seide anzuziehen? Diesbezüglich gibt es zwei Ansichten (139). Die treffendere davon (140) ist deren Verbot aufgrund der Allgemeingültigkeit des Wortes des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -: "[Das Tragen von Seide wurde] (141) für die Männer meiner Umma verboten und für ihre Frauen erlaubt (142)". Abū Dāwūd (143) überlieferte mit seiner Überlieferungskette von Jābir, er sagte: Wir pflegten sie den Jungen auszuziehen und sie auf den Mädchen zu belassen. Ḥudhayfa kam von einer Reise zurück, während seine Kinder Hemden aus Seide trugen; er zerriss sie an den Jungen und beließ sie an...