er ist nicht dazu verpflichtet, darin hinabzusteigen, selbst wenn es trüb ist, [denn das Wasser hat Bewohner, und er kann darin nicht niederwerfen. Ebenso, wenn er] (26) eine Grube findet, ist er nicht dazu verpflichtet, darin hinabzusteigen, da sie nicht an seiner Haut haftet; sie ist wie eine Mauer. Wenn er eine Bedeckung findet, die seinem Körper schadet (27), wie eine Bāriyya (28) aus Schilf oder Ähnliches, die in seinen Körper eindringt, so ist er nicht verpflichtet, sich damit zu bedecken, aufgrund des Schadens, der darin liegt, und weil es ihn daran hindert, das Beugen und Niederwerfen vollständig auszuführen.

Abschnitt: Wenn ihm eine Bedeckung angeboten wird, ist er verpflichtet, sie anzunehmen, wenn sie geliehen ist, da er in der Lage ist, die Entblößung (ʿaura) mit etwas zu bedecken, das keinen Schaden (29) verursacht. Wenn sie ihm geschenkt wird, ist er nicht verpflichtet, sie anzunehmen, da darin eine Verpflichtung (Manna) liegt. [Es ist jedoch möglich, dass er dazu verpflichtet ist, denn die Schande, die Entblößung entblößt zu lassen, ist größer als der Schaden, der durch die Verpflichtung entsteht] (30). Wenn er jemanden findet, der ihm ein Kleidungsstück zum Preis seines Wertes verkauft oder es für eine ortsübliche Miete vermietet, oder zu einem Aufpreis, wie ihn die Leute bei ähnlichen Geschäften hinnehmen, und er ist in der Lage, diesen Ausgleich zu zahlen, so ist er verpflichtet, dies zu akzeptieren. Wenn es jedoch ein hoher Preis ist, den die Leute normalerweise nicht hinnehmen, ist er nicht dazu verpflichtet, so wie wir es beim Kauf von Wasser für die Waschung (Wuḍūʾ) dargelegt haben.

Abschnitt: [Wenn er nichts als ein unrein gewordenes Kleidungsstück findet, sagte Aḥmad: Er betet darin und betet nicht nackt] (31). Dies ist auch die Ansicht von Mālik und al-Muzanī. Al-Shāfiʿī und Abū Thawr sagten: Er betet nackt und muss das Gebet nicht wiederholen; denn es ist eine unreine Bedeckung, daher ist ihm das Gebet darin nicht erlaubt, so wie wenn er in der Lage wäre, etwas anderes zu finden. Abū Ḥanīfa sagte: Wenn das gesamte Stück unrein ist, hat er die Wahl zwischen den beiden Handlungen, da man in beiden Fällen gezwungen ist, eine Pflicht zu unterlassen, [und eine Pflicht zu erfüllen, also sind sie gleichwertig] (32). Unser Argument ist, dass die Bedeckung