Abschnitt: (37) Falls er nichts außer etwas findet, das entweder seine ʿAura oder seine Schultern bedeckt, soll er seine ʿAura bedecken; aufgrund der Aussage des Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden –: „Wenn das Kleidungsstück weit ist, hülle dich darin ein, und wenn es eng ist, so binde es dir um die Lenden“ (38). Dieses Kleidungsstück hier ist eng. Im „Musnad“ (39) wird von Ibn ʿUmar vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – oder von ʿUmar berichtet, er sagte: „Keiner von euch soll sich in der Art der Juden einhüllen; er soll sich das Tuch über die Schultern legen. Wer zwei Kleidungsstücke besitzt, soll eines um die Lenden binden und das andere über die Schultern legen. Wer kein Kleidungsstück außer einem hat, soll es um die Lenden binden und dann beten.“ Zudem ist die Bedeckung der ʿAura eine Pflicht, deren Verbindlichkeit unbestritten und nachdrücklich ist, während bezüglich der Bedeckung der Schultern Meinungsverschiedenheiten bestehen und eine Erleichterung vorliegt, weshalb es nicht zulässig ist, ihr den Vorrang zu geben. Es wurde von Aḥmad über einen Mann berichtet, der ein dünnes Kleidungsstück trägt, das nicht ausreicht, um es zu verknoten. Er wurde gefragt: „Ist er der Ansicht, dass er es sich um die Lenden binden und damit beten soll?“ Er antwortete: „Ich erachte dies nicht als ausreichend.“ Wenn das Kleidungsstück dünn ist, betet er im Sitzen und knotet es hinter sich zusammen (40). Das Äußere dieser Aussage deutet darauf hin, dass er die Schultern beim Stehen bedeckt hat und das, was außer den beiden Schamteilen liegt, bedeckt ist. Dies beruht auf der Auffassung, dass der Hadith über die Bedeckung der Schultern authentischer ist als der über die Bedeckung der beiden Schamteile, und dass das Stehen einen Ersatz hat, während die Bedeckung der Schultern keinen Ersatz hat. [Das Richtige ist jedoch das, was wir zuerst erwähnt haben; aufgrund dessen, was wir hinsichtlich der Nachdrücklichkeit der Bedeckung der ʿAura und des Stehens dargelegt haben, sowie aufgrund des Hadiths, den wir überliefert haben, welcher in dieser Frage eindeutig ist. Dazu gehört die Geschichte, die Abū Dāwūd von] (41) Jābir überlieferte. Er sagte: „Ich reiste mit dem Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Frieden – und trug einen Umhang (Burda). Ich versuchte, seine beiden Enden übereinanderzulegen, doch sie reichten für mich nicht aus, und er hatte Fransen (42). Also ließ ich ihn herunterhängen, legte dann die beiden Enden übereinander...“