und es besteht keine Notwendigkeit, es zu entblößen. Dies ist die Ansicht einiger Anhänger von al-Shāfiʿī. [Die offensichtlichere Ansicht unter ihnen ist die wie die von Ibn Ḥāmid, aufgrund dessen,] (12) was von Abū Mūsā überliefert wurde, dass er auf der Kanzel (Minbar) sagte: ["Ich darf nicht erfahren, dass"] (13) jemand, der eine Sklavin kaufen möchte, auf den Bereich oberhalb des Knies oder unterhalb des Bauchnabels blickt. Niemand darf dies tun, sonst werde ich ihn bestrafen. [Wir haben bereits den Ḥadīṯ von al-Dāraquṭnī erwähnt] (14) von ʿAmr ibn Shuʿayb, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet - Friede und Segen Allahs seien auf ihm - sagte: "Wenn einer von euch seinen Sklaven, seine Sklavin oder seinen Lohnarbeiter verheiratet, so blicke er nicht auf etwas von dessen Schamstelle; denn das, was unter dem Bauchnabel bis zum Knie liegt (15), gehört zur Schamstelle." Er meint damit die Sklavin. Denn bei einem Lohnarbeiter oder Sklaven [gibt es keinen Unterschied, ob er verheiratet ist oder nicht] (16), und weil jemand, dessen Haupt keine Schamstelle ist, auch seine Brust keine Schamstelle ist, wie beim Mann.

Abschnitt: Die vertraglich freizukaufende Sklavin (Mukātaba), die Sklavin, deren Freiheit testamentarisch an den Tod des Herrn gebunden ist (Mudabbara), und diejenige, deren Freilassung an eine Bedingung geknüpft ist, sind wie eine gewöhnliche Sklavin (Qinn) hinsichtlich dessen, was wir erwähnt haben; denn sie sind Sklavinnen, deren Verkauf und Freilassung zulässig sind. Was jedoch diejenige betrifft, die teilweise freigelassen wurde, [so gibt es dazu zwei Überlieferungen] (17); eine davon ist, dass sie wie eine freie Frau ist; [da in ihr eine Freiheit liegt, die das Bedecken erfordert, daher ist die Bedeckung verpflichtend, so wie sie für die Zwitterperson (Khunṯā) verpflichtend ist] (18). [Die zweite Ansicht besagt, dass sie wie eine gewöhnliche Sklavin ist] (19), [aufgrund der fehlenden vollständigen Freiheit, weshalb sie durch ihren Wert garantiert wird; denn das, was die Bedeckung durch Konsens erfordert, ist die vollständige Freiheit, und diese ist nicht vorhanden, daher bleibt der Grundsatz des Nicht-Verpflichtetseins bestehen] (20).

Abschnitt (21): Was die Zwitterperson (Khunṯā Mushkil) betrifft, so ist ihre Schamstelle ebenfalls wie die des Mannes.