also obliegt es ihm, wie wenn er ein Gebet von einem Tag vergessen hätte, dessen genaue Identität er nicht kennt. Abū Dāwūd überlieferte von Aḥmad bezüglich eines Mannes, der an einem Tag das Nachmittagsgebet und an einem (anderen) Tag das Mittagsgebet vernachlässigte, Gebete, [über die er nichts weiß] (38). Er sagte: Er wiederholt (sie), bis nichts mehr in seinem Herzen (an Zweifel) ist. Das Offensichtliche hiervon ist, dass er (sie) nachholt, bis er sich der Befreiung seiner Schuldigkeit gewiss ist. Und dies ist die Rechtsschule von Abū Ḥanīfa.
Abschnitt: Man ist beim Unterlassen der Reihenfolge nicht durch Unwissenheit über deren Verpflichtung entschuldigt. Zufar sagte: Man ist entschuldigt; [denn sie entfällt durch Vergesslichkeit, also entfällt sie (auch) durch Unwissenheit, wie beim Tragen (genähter Kleidung), beim Parfüm und beim Weihezustand (Ihram)] (39). Unser Beweis ist, dass es eine verpflichtende Reihenfolge im Gebet ist, weshalb sie nicht durch Unwissenheit entfällt, [wie die Reihenfolge bei] (40) den beiden zusammengefassten Gebeten [sowie der Verbeugung und der Niederwerfung] (41), und weil die Unwissenheit über die Regelungen der Scharia bei der Möglichkeit, das Wissen zu erlangen, deren Regelungen nicht entfallen lässt, wie die Unwissenheit über das Verbot des Essens beim Fasten.
Abschnitt: Wenn die verpassten Gebete zahlreich sind, so beschäftigt er (42) sich mit dem Nachholen, solange ihn keine Erschwernis an seinem Körper oder seinem Vermögen trifft. Was (die Erschwernis) an (43) seinem Körper betrifft, [so durch Schwäche oder die Angst vor Krankheit oder Erschöpfung oder Müdigkeit] (44). Und was (die Erschwernis) beim Vermögen betrifft, [so durch das Abschneiden von seinem Lebensunterhalt, oder den Verlust von etwas von seinem Vermögen, oder einen Schaden daran] (45). Aḥmad hat die Bedeutung hiervon explizit festgelegt. Wenn er nicht weiß (46), was ihm obliegt, holt er nach (47), bis er sich der Befreiung seiner Schuldigkeit gewiss ist. Aḥmad sagte in der Überlieferung von Ṣāliḥ bezüglich des Mannes, der das Gebet vernachlässigt: Er wiederholt (es),
(38) In M: „er kennt sie nicht“. (39) In M: „damit“. (40) Im Original: „wie die Reihenfolge bei“. (41) Fehlt in M. (42) In M: „darüber“. (43) Fehlt in M. (44) In M: „so durch Schwäche oder Angst vor Krankheit“. (45) In M: „so dadurch, dass er von der Verwaltung seines Vermögens abgehalten wird, in dem Maße, dass er von seinem Lebensunterhalt abgeschnitten ist, oder er dadurch Schaden erleidet“. (46) In M eine Ergänzung: „das Ausmaß“. (47) In M: „so holt er nach“.
