in al-Ḥadsch gibt es zwei Niederwerfungen [die Niederwerfung vollzogen:] ʿUmar, ʿAlī, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Abū ad-Dardāʾ, Abū Mūsā, Abū ʿAbd ar-Raḥmān as-Sulamī, Abū al-ʿĀliya und Zirr (2). Ibn ʿAbbās sagte: „Die Sure (3) al-Ḥadsch wurde durch zwei Niederwerfungen ausgezeichnet.“ Al-Ḥasan, Saʿīd ibn Dschubair, Dschābir ibn Zaid, an-Nachaʿī, Mālik und Abū Ḥanīfa sagten: „Die [letzte ist keine Niederwerfung] (4); denn er (Gott) hat darin das Verbeugen (Rukūʿ) und die Niederwerfung (Sudschūd) miteinander verbunden.“ Gott, der Erhabene, sagt: {O ihr, die ihr glaubt, verbeugt euch und werft euch nieder} (5). Es ist also keine [eigene] Niederwerfung, wie es Gott, der Erhabene, sagt: {O Maria, sei demütig vor deinem Herrn, wirf dich nieder und verbeuge dich mit denjenigen, die sich verbeugen} (6). Unser Gegenbeweis ist der Ḥadīth von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, den wir bereits (7) erwähnten. Von ʿUqba ibn ʿĀmir wird überliefert, dass er sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm: ‚Gibt es in der Sure (8) al-Ḥadsch zwei Niederwerfungen?‘ Er antwortete: ‚Ja, und wer sie nicht vollzieht, der soll sie (die entsprechenden Verse) nicht rezitieren.‘“ Dies überlieferten Abū Dāwūd und al-Athram (9). Und weil es (10) die Aussage derer ist, die wir von den Gefährten (Ṣaḥāba) nannten, [und kein Widersacher gegen sie bekannt war] (11) [in ihrer Epoche] (12), so gilt es als Konsens (Idschmāʿ). Abū Isḥāq sagte: „Ich habe die Menschen seit siebzig Jahren dabei erlebt, wie sie sich niederwerfen.“