die erste Zeit. Wer danach verschläft, dessen Auge möge Gott nicht ruhen lassen. Dies sind die Zeiten des Gebets: {Wahrlich, das Gebet ist für die Gläubigen zu festgelegten Zeiten ein Pflichtgebot} (18). Abschnitt: Wir kennen keinen Widerspruch darin, dass es empfohlen ist, das Mittagsgebet zu beschleunigen, außer bei Hitze oder Bewölkung. Al-Tirmidhī sagte: (19) Dies ist das, was die Gelehrten unter den Gefährten des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, und denjenigen nach ihnen gewählt haben. Dies beruht auf dem, was von den Hadithen von Abū Barza und Jābir (20) und anderen vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überliefert ist. ʿĀʾisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte: Ich habe niemanden gesehen, der das Mittagsgebet mehr beschleunigte als der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, noch Abū Bakr, noch Umar. Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein Hasan (guter) Hadith. Von Ibn Umar wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: Die erste Zeit des Gebets ist das Wohlgefallen Gottes, und die letzte Zeit ist die Vergebung Gottes (24). Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein Gharīb-Hadith. Was die große Hitze betrifft, so erfordert die Aussage von al-Khiraqī, dass es in jedem Fall empfohlen ist, das Gebet hinauszuzögern (Ibrād), und dies ist die offensichtliche Meinung von Aḥmad. Al-Athram sagte: Dies ist nach der Lehre von Abū ʿAbd Allāh gleich: Es wird empfohlen, es im Winter zu beschleunigen und bei Hitze hinauszuzögern. Dies ist die Ansicht von Isḥāq, den Anhängern der Vernunft (Aṣḥāb al-raʾy) und Ibn al-Mundhir, aufgrund der offensichtlichen Aussage des Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm: Wenn die Hitze zunimmt, so zögert das Gebet hinaus, denn die Stärke der Hitze stammt vom Hauch der Hölle. Überliefert von Abū Dharr, Abū Hurayra und Ibn Umar, übereinstimmend überliefert. Dies ist allgemein gültig. Er sagte: