Und weil es eine eigenständige Niederwerfung ist, wurde das Takbīr zu Beginn und beim Aufrichten daraus wie bei der Niederwerfung wegen Unachtsamkeit (Sujūd as-Sahw) nach dem Friedensgruß (Salām) vorgeschrieben. Es ist überliefert, dass der Prophet - Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden - dabei das Takbīr zum Niederwerfen und zum Aufrichten sprach. Al-Khiraqī erwähnte das Takbīr beim Aufrichten nicht, doch andere unserer Gefährten erwähnten es, und dies entspricht dem Analogieschluss (Qiyās), wie wir bereits dargelegt haben. Es ist nicht vorgeschrieben, zu Beginn der Niederwerfung mehr als ein Takbīr zu sprechen. Asch-Schāfiʿī sagte: Wenn er sich außerhalb des Gebets niederwirft, spricht er ein Takbīr zur Eröffnung und ein weiteres für die Niederwerfung, denn es handelt sich um ein Gebet; er spricht also ein Eröffnungstakbīr, das sich vom Takbīr für die Niederwerfung unterscheidet, so als ob er zwei Gebetseinheiten (Rakʿatain) verrichtete. Wir entgegnen mit dem Ḥadīṯ von Ibn ʿUmar, dessen Wortlaut darauf hindeutet, dass er nur ein Takbīr sprach, und weil die Kenntnis darüber durch die Scharia belegt ist und die Scharia diesbezüglich nichts Gegenteiliges brachte. Zudem handelt es sich um eine isolierte Niederwerfung, daher wurden zu ihrem Beginn keine zwei Takbīre vorgeschrieben, wie bei der Sujūd as-Sahw. Da es eine Niederwerfung bei der Rezitation (Tilāwa) ist, ähnelt sie dem Fall, als wenn man sie innerhalb des Gebets vollzieht. Ihre Analogie (Qiyās) widerlegt sich durch die Sujūd as-Sahw; diese mit der Sujūd as-Sahw zu vergleichen, ist vorrangiger als der Vergleich mit zwei Gebetseinheiten, da sie dieser nähersteht und ihr ähnlicher ist. Ferner liegen zwischen der Einleitung der zwei Gebetseinheiten und der Niederwerfung viele Handlungen und Gebetssäulen, daher reichte das Takbīr zur Einleitung nicht aus, um das Takbīr für die Niederwerfung zu ersetzen. Hier hingegen liegt dazwischen nichts außer dem Friedensgruß, daher genügt ein einziges Takbīr, wie beim Nachholenden (Masbūq), wenn er das Takbīr spricht und sich niederwirft oder sich verneigt.
Abschnitt: Er hebt seine Hände bei dem Takbīr zur [Eröffnung, falls er sich] außerhalb des Gebets befindet.
= Und Abū Dāwūd führte ihn aus in: Kapitel über den Mann, der die Niederwerfung hört, während er reitet, aus dem Buch der Niederwerfung. Sunan Abū Dāwūd 1/236. (5) In M: „für ihn zum Takbīr“. (6) In M: „Es ist vom Propheten - Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden - authentisch überliefert, dass er das Takbīr sprach“. (7) Aus dem Original weggelassen. (8) Von hier bis zum Ende des Abschnitts in M: „Er sagte: Er spricht ein Takbīr zur Eröffnung und ein weiteres für die Niederwerfung. Wir entgegnen mit dem Ḥadīṯ von Ibn ʿUmar, und sein offensichtlicher Sinn ist, dass man nur eines spricht, und seine Analogie ist die zur Sujūd as-Sahw nach dem Friedensgruß“. (9) Derjenige, der vor Kurzem erwähnt wurde. (10) In M: „mit“. (11) In M: „die Niederwerfung, falls er sich niederwirft“.
