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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 2 · Seite 370Abschnitt

Übersetzung · DE

Abschnitt: Und wenn er [die Niederwerfungs-Rezitation] (36) auf einem Reittier während der Reise liest, deutet (37) er die Niederwerfung an, in welche Richtung auch immer sein Gesicht gerichtet ist, [wie beim freiwilligen Gebet] (38). Dies taten ʿAlī, Saʿīd ibn Zaid, Ibn ʿUmar, Ibn az-Zubair, an-Nachaʿī und ʿAṭāʾ. Dies ist auch die Auffassung von Mālik, asch-Schāfiʿī und den Vertretern des vernunftbasierten Urteils, [und wir wissen von keinerlei Meinungsverschiedenheit darüber] (39). Abū Dāwūd überlieferte von Ibn ʿUmar, dass der Gesandte Gottes - Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden - im Jahr der Eroberung eine Niederwerfungs-Rezitation las, woraufhin die Menschen alle niederfielen, darunter der Reiter und derjenige, der auf dem Boden niederkniete, bis der Reiter sogar auf seiner Hand niederfiel. [Und weil es sich um eine freiwillige Handlung handelt, gleicht sie dem übrigen freiwilligen Gottesdienst (40). Wenn er zu Fuß unterwegs ist, wirft er sich auf dem Boden nieder. Dies ist die Auffassung von Abū l-ʿĀliya, Abū Zurʿa, Ibn ʿUmar, Ibn Ǧarīr und den Vertretern des vernunftbasierten Urteils, aufgrund dessen, was wir an Hadith und Analogie (Qiyās) erwähnt haben. Al-Aswad ibn Yazīd, ʿAṭāʾ und Muǧāhid sagten: Er deutet sie an. Dies taten auch ʿAlqama und Abū ʿAbd ar-Raḥmān, [und gemäß dem, was] (41) Abū l-Ḥasan al-Āmidī über das Gebet des Fußgängers während des freiwilligen Gottesdienstes ausführte, deutet er darin die Niederwerfung an (42), [und die Niederwerfung auf dem Boden ist für ihn nicht zwingend, und es ist] (43) hier ähnlich.]

Abschnitt: Es ist verpönt (makrūh), die Niederwerfung abzukürzen, und zwar dadurch, dass man die Verse, die eine Niederwerfung enthalten, isoliert, sie liest und die Niederwerfung darin vollzieht. [Dies missbilligte auch asch-Schaʿbī] (44), an-Nachaʿī, al-Ḥasan (45) und Isḥāq, während an-Nuʿmān, sein Schüler Muḥammad und Abū Ṯaur (46) dies gestatteten. Es wurde gesagt: Die Abkürzung der Niederwerfung besteht darin, den Koran zu lesen, außer den Niederwerfungsversen, denn er lässt diese aus. Beides ist verpönt.

Anmerkungen

(36) In M: „war“. (37) In M: „es ist zulässig, dass er andeutet“. (38) Weggelassen aus dem Original. (39) Weggelassen aus M. (40) In M: „Und weil sie nicht über das freiwillige Gebet hinausgeht, welches auf dem Reittier vollzogen wird.“ (41) Im Original: „Er sagte“. (42) Weggelassen aus M. (43) Weggelassen aus M. (44) Im Original: „Dies sagten auch“. (45) Weggelassen aus M. (46) Der Text nach diesem bis zu seinen Worten „Beides ist verpönt“ ist in M weggelassen.

Arabisch (Quelle)

فصل: وإذا [قرأ السَّجْدةَ] (٣٦) على الرَّاحِلَةِ في السَّفرِ، أوْمَأَ (٣٧) بالسُّجودِ حيثُ كان وَجْهُه، [كصلاةِ النَّافِلَةِ] (٣٨). فعلَ ذلكَ عَلىٌّ، وسعيدُ بنُ زيدٍ، وابْنُ عمرَ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، والنَّخَعِىُّ، وعطاءٌ، وبه قال مالكٌ، والشَّافعىُّ، وأصْحابُ الرَّأْىِ، [ولا نعلمُ فيه خلافًا] (٣٩). وقد رَوَى أبو داوُد، عن ابْنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَرَأَ عامَ الفَتْحِ سَجْدةً، فسجَدَ الناسُ كُلُّهُمْ، مِنْهُم الرَّاكِبُ والسَّاجِدُ في الأرْضِ، حتى إنَّ الراكِبَ ليسجُدُ على يدِه. [ولأنَّه تطوُّعٌ، فأشْبَهَ سائِرَ التَّطَوُّعِ (٤٠). وإنْ كانَ ماشِيًا سَجَدَ على الأرْضِ، وبهِ قالَ أبو العَالِيَةِ، وأبو زُرْعَة، وابْنُ عمرَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأصحابُ الرَّأْىِ، لما ذَكَرْنَا مِن الحديثِ والقِيَاسِ. وقال الأسْوَدُ بْنُ يزِيدَ، وعطاءٌ، ومُجَاهِدٌ: يُومِىءُ. وفَعَلَهُ عَلْقَمَة، وأبو عبدِ الرَّحمنِ، [وعلى ما حكَاهُ] (٤١) أبو الحسنِ الآمِدِىُّ في صلاةِ الماشِى في التَّطوُّعِ، أنَّه يُومِىءُ فيها بالسُّجودِ (٤٢)، [ولا يَلْزَمُهُ السجودُ بالأرضِ، ويكُونُ] (٤٣) ههُنَا مثْلُه.

فصل: يُكْرَهُ اختصَارُ السُّجودِ، وهو أنْ يَنْتَزِعَ الآياتِ التي فيها السُّجودُ فيقْرأَها ويَسْجُدَ فيها. [وكَرِهَهُ الشَّعْبِىُّ] (٤٤)، والنَّخَعِىُّ، والحسنُ (٤٥)، وإسحاقُ، وَرَخَّصَ فيهِ النُّعْمَانُ وصاحِبُهُ محمدٌ، وأبو ثَوْرٍ (٤٦) وقيل: اخْتصارُ السُّجودِ أنْ يقرأَ

Anmerkungen

(٣٦) في م: "كان".(٣٧) في م: "جاز أن يومىء".(٣٨) سقط من: الأصل.(٣٩) سقط من: م.(٤٠) في م: "ولأنها لا تزيد على صلاة التطوع، وهى تفعل على الراحلة".(٤١) في الأصل: "وقال".(٤٢) سقط من: م.(٤٣) سقط من: م.(٤٤) في الأصل: "وبه قال".(٤٥) سقط من: م.(٤٦) ما بعد هذا إلى قوله: "وكلاهما مكروه" سقط من: م.

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