der Weltlichen, dass es für ihn nicht empfohlen ist, das Gebet zu wiederholen; ebenso verhält es sich, wenn der Urin ihn bedrängt.

211 - Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn das Gebet bereitsteht und er auf die Toilette muss, beginnt er mit der Toilette.)

[Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es] (1) verpönt ist, zu beten, während er den Drang zur Entleerung unterdrückt, bis er sein Bedürfnis erfüllt hat, ungeachtet dessen, ob er befürchtet, das Gemeinschaftsgebet zu verpassen oder nicht. [Wir kennen hierzu keinen Dissens. Dies vertraten auch Mālik, asch-Schāfiʿī und die Anhänger der Vernunftentscheidung (Ahl ar-Raʻy)] (2). Dies stützt sich auf das, was wir vom Hadith der ʿĀʾischa erwähnten. Thawbān überlieferte vom Gesandten Gottes – Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden –, dass er sagte: „Es ist keinem Menschen erlaubt, in das Innere des Hauses eines anderen zu schauen, bevor er um Erlaubnis bittet, noch zum Gebet aufzustehen, während er den Drang zur Entleerung unterdrückt“ (3). Al-Tirmidhī sagte: Dies ist ein guter (ḥasan) Hadith. [Und weil ihn dies vom demütigen Gebet abhält] (4) und seiner Konzentration darin entgegensteht. Wenn er jedoch zuwiderhandelt und es dennoch tut, so ist [das Gebet] gültig. [Dies vertraten auch Abū Ḥanīfa, asch-Schāfiʿī und al-ʿAnbarī (5), und es sagte] (6) Ibn Abī Mūsā: Wenn ihn der Drang zur Entleerung so sehr bedrängt, dass es ihn beunruhigt und vom Gebet ablenkt, so wiederholt er es, wie es der offensichtlicheren seiner Ansichten entspricht. [Mālik sagte: Ich halte es für wünschenswert, dass er es wiederholt, wenn ihn dies ablenkt] (7); basierend auf dem Offensichtlichen.