Und al-Qādī sagte: Wenn er auf eine gütliche Einigung [durch eine Geldzahlung hofft, so ist dies ein Entschuldigungsgrund], bis er sich geeinigt hat, anders als bei den gesetzlich festgelegten Strafen (Ḥudūd), da diese weder durch eine Einigung noch durch Verzeihung hinfällig werden. Was den Fall der Verzeihung betrifft, so ist er, wenn er auf (28) Verzeihung hofft, beim Unterlassen nicht entschuldigt, weil er auf den Erlass der Strafe ohne Gegenleistung hofft (29). [Dazu gehört auch der Regen] (30), der die Kleidung durchnässt, sowie der Schlamm, durch den er an [seinem Körper oder seiner Kleidung] (31) Schaden erleidet; [denn es wurde von] (32) ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith überliefert, der sagte: (33) ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās sagte zu seinem Muezzin an einem regnerischen Tag: Wenn du sagst: "Ich bezeuge, dass Muḥammad der Gesandte Gottes ist", so sage nicht: "Kommt zum Gebet", sondern sage: "Betet in euren Häusern". Er sagte: Die Leute fanden dies befremdlich. Da sagte Ibn ʿAbbās: "Wundert ihr euch darüber? Wahrlich, es hat dies jemand getan, der besser ist als ich. Das Freitagsgebet ist eine Pflicht, und ich wollte euch nicht hinausführen, damit ihr im Schlamm und im Rutschigen (34) geht." Dies ist übereinstimmend überliefert (35). Und Abū al-Malīḥ überlieferte (36), dass er mit dem Propheten – Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden – zur Zeit von al-Ḥudaibiya an einem Freitag zugegen war, und es regnete, sodass die Unterseite ihrer Sandalen nicht einmal nass wurde, und er befahl ihnen, in ihren Unterkünften zu beten. Überliefert von Abū Dāwūd (37). Und man ist beim Unterlassen des Gemeinschaftsgebets entschuldigt