nicht zu Mittag essen, außer nach dem Gebet. Dies wurde von al-Bukhārī (37) überliefert. Und weil es die Sunna ist, frühzeitig zum Gebet zu eilen, und die Menschen sich dafür versammeln; würde man es hinauszögern, würden die Menschen durch die Verzögerung des Freitagsgebets Schaden erleiden.

Abschnitt: Der Qāḍī erwähnte, dass es empfohlen ist, das Mittagsgebet (Ẓuhr) und das Abendgebet (Maghrib) bei Bewölkung hinauszuzögern, und das Nachmittagsgebet (ʿAṣr) sowie das Nachtgebet (ʿIshāʾ) darin vorzuziehen. Er sagte: Dies wurde von Aḥmad, Möge Gott Erbarmen mit ihm haben, in der Überlieferung der Gruppe explizit festgelegt; unter ihnen al-Marrūdhī. Er sagte: Er verzögert das Mittagsgebet an einem bewölkten Tag, zieht das Nachmittagsgebet vor, verzögert das Abendgebet und zieht das Nachtgebet vor. Der Qāḍī begründete dies damit, dass dies eine Zeit ist, in der man Hindernisse und Hinderungsgründe befürchtet, wie Regen, Wind und Kälte, sodass bei jedem Gebet eine Erschwernis beim Hinausgehen entsteht. In der Verzögerung des ersten der beiden Gebete, die zusammengelegt werden, und der Vorziehung des zweiten liegt eine Abwehr dieser Erschwernis, da man nur einmal für beide hinausgeht, wodurch Erleichterung erzielt wird, so wie es durch das Zusammenlegen der beiden Gebete in der Zeit eines von ihnen erzielt wird. Dies sagten auch Abū Ḥanīfa und al-Awzāʿī. Von ʿUmar, Möge Gott mit ihm zufrieden sein, wurde Ähnliches bezüglich des Mittags- und Nachmittagsgebets überliefert. Und von Ibn Masʿūd: Er zieht das Mittags- und Nachmittagsgebet vor und verzögert das Abendgebet. Al-Ḥasan sagte: Er verzögert das Mittagsgebet. Der Wortlaut von al-Khiraqī deutet darauf hin, dass es empfohlen ist, das Mittagsgebet bei Nicht-Hitze vorzuziehen, und das Abendgebet in jedem Fall. Dies ist die Rechtsschule von al-Shāfiʿī. Er sagte: Sobald er durch seine Anstrengung (Ijtihād) zur Überzeugung gelangt, dass die Zeit eingetreten ist, ist es für ihn empfohlen, es vorzuziehen. Es ist möglich, dass Aḥmad, Möge Gott Erbarmen mit ihm haben, mit der Verzögerung des Mittags- und Abendgebets nur beabsichtigte, sich zu vergewissern,