Kapitel: Was das Gebet ungültig macht, wenn man es absichtlich oder versehentlich unterlässt.

212 - Rechtsproblem: Er sagte: (Wer das Takbīrat al-Iḥrām [Eröffnungstakbir] unterlässt, oder das Rezitieren der Fātiḥa, sei es als Imam oder als Alleinbetender, oder das Verbeugen [Rukūʿ], oder das Aufrichten nach dem Verbeugen, oder die Niederwerfung [Sudschūd], oder das Aufrichten nach der Niederwerfung, oder den letzten Taschahhud, oder den Gruß [Salām], dessen Gebet ist ungültig, ob absichtlich oder versehentlich geschehen.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das im Gebet Gesetzliche in zwei Kategorien unterteilt wird: obligatorisch [wādschib] und empfohlen [masnūn]. Das Obligatorische ist zweierlei: Erstens, das, was weder [absichtlich noch versehentlich] (1) entfällt. Dies ist das, was al-Chiraqī in diesem Rechtsproblem erwähnte, und es besteht aus zehn Dingen: Das Takbīrat al-Iḥrām, das Rezitieren der Fātiḥa für den Imam und den Alleinbetenden, das Stehen, das Verbeugen bis zur inneren Ruhe [Ṭuma'nīna], [das Aufrichten daraus bis zur Ruhe, die Niederwerfung bis zur Ruhe, und das Aufrichten daraus zwischen den beiden Niederwerfungen bis zur Ruhe] (2); sowie der Taschahhud am Ende des Gebets, das Sitzen dafür, der Salām [Gruß] und die Einhaltung der Reihenfolge im Gebet gemäß dem, was wir erwähnt haben. Diese werden als Säulen [Arkān] des Gebets bezeichnet, die weder bei Absicht noch bei Versehen entfallen. Bezüglich der Verpflichtung einiger dieser Punkte gibt es Meinungsverschiedenheiten, die wir bereits an anderer Stelle erwähnt haben. Auf die [Verpflichtung der meisten von ihnen] (3) hat dasjenige hingewiesen, das (4)