betete, sagte er: Dies ist das Stützen auf die Hüfte im Gebet, und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, pflegte dies zu untersagen. [Überliefert von Abu Dawud] (65). Es ist zudem verpönt (makruh), zu beten, während die Haare geflochten oder die Kleidung zusammengebunden (maktuf) sind, gemäß der Überlieferung von Muslim (66) von Ibn Abbas, dass dieser sah, wie Abdullah ibn al-Harith betete, während sein Haar hinter seinem Kopf zusammengebunden war. Er stand auf und begann, es zu lösen. Als er fertig war, wandte er sich an Ibn Abbas und sagte: Was hast du mit meinem Kopf zu schaffen? Dieser antwortete: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagen: "Das Gleichnis von diesem ist wie das Gleichnis von jemandem, der betet, während er zusammengebunden (maktuf) ist." Ebenso ist es verpönt, sein Haar oder seine Kleidung hochzukrempeln, aufgrund der Worte des Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm: "Mir wurde befohlen, auf sieben Knochen (Körperteilen) niederzuwerfen und weder Haar noch Kleidung hochzukrempeln." (Dies ist konsensual/muttafaq 'alayh) (67). Es ist zudem verpönt, die Finger ineinander zu verschränken (tashbik) (68) während des Gebets, gemäß der Überlieferung von Ibn Madscha (69) von Ka'b ibn 'Udschra, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sah...
(65) In der Handschrift (M): "Beide überlieferte Abu Dawud." Der Hadith wurde herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel über das Stützen auf die Taille und das Aufsetzen der Hüften (Iq'a'), aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/207. Ebenso herausgegeben von an-Nasa'i in: Kapitel über das Verbot des Stützens auf die Taille im Gebet, aus dem Buch über die Eröffnung des Gebets. Al-Mudschtaba 2/98. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/304, 316. (66) In: Kapitel über die Gliedmaßen der Niederwerfung und das Verbot des Hochkrempelns von Haar und Kleidung sowie des Zusammenbindens der Haare im Gebet, aus dem Buch über das Gebet. Sahih Muslim 1/355. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel über den Mann, der betet, während sein Haar zusammengebunden ist, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/150, 151. An-Nasa'i in: Kapitel über das Gleichnis dessen, der betet, während sein Kopf zusammengebunden ist, aus dem Buch über die Art des Gebets (Tatbiq). Al-Mudschtaba 2/170. Ad-Darimi in: Kapitel über das Zusammenbinden der Haare, aus dem Buch über das Gebet. Sunan al-Darimi 1/321. Und Imam Ahmad im Musnad 1/304, 316. (67) Herausgegeben von al-Bukhari in: Kapitel über die Niederwerfung auf sieben Knochen, Kapitel über die Niederwerfung auf die Nase, Kapitel über das Nicht-Hochkrempeln der Haare, und Kapitel über das Nicht-Hochkrempeln der Kleidung im Gebet, aus dem Buch über den Adhan. Sahih al-Bukhari 1/206, 207. Und von Muslim in: Kapitel über die Gliedmaßen der Niederwerfung und das Verbot des Hochkrempelns von Haar und Kleidung sowie des Zusammenbindens der Haare im Gebet, aus dem Buch über das Gebet. Sahih Muslim 1/354. Ebenso herausgegeben von Abu Dawud in: Kapitel über die Gliedmaßen der Niederwerfung, aus dem Buch über das Gebet. Sunan Abi Dawud 1/205. An-Nasa'i in: Kapitel darüber, auf wie vielen [Gliedmaßen] die Niederwerfung erfolgt, sowie in den Kapiteln über die Niederwerfung auf die Nase, die Hände, die Knie und die Füße, sowie im Kapitel über das Verbot des Hochkrempelns der Haare bei der Niederwerfung und das Kapitel über das Verbot des Hochkrempelns der Kleidung bei der Niederwerfung, aus dem Buch über die Art des Gebets. Al-Mudschtaba 2/164-166, 170. Ibn Madscha in: Kapitel über die Niederwerfung und das Kapitel über das Hochkrempeln von Haar und Kleidung im Gebet, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Madscha 1/286, 331. Ad-Darimi in: Kapitel über die Niederwerfung auf sieben Knochen und wie man bei der Niederwerfung verfährt, aus dem Buch über das Gebet. Sunan al-Darimi 1/302. Und Imam Ahmad im Musnad 1/221, 222, 255, 270, 279, 280, 285, 286, 292, 305, 324. (68) In (M): "Al-Tashabuk". (69) In: Kapitel über das, was im Gebet verpönt ist, aus dem Buch über die Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Madscha 1/310.
صَلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصَّلَاةِ، وكان رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْهَى عنه. [رَوَاهُ أبو دَاوُدَ] (٦٥). ويُكْرَهُ أن يُصَلِّىَ وهو مَعْقُوصٌ أو مَكْتُوفٌ؛ لما رَوَى مُسْلِمٌ (٦٦)، عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنه رَأَى عَبْدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُصَلِّى ورَأْسُهُ مَعْقُوصٌ من وَرَائِهِ، فقَامَ فجَعَلَ يَحُلُّه، فلما انْصَرَفَ أقْبَلَ على ابنِ عَبَّاسٍ، فقال: مالَكَ ورَأْسِى؟ فقال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنَّما مَثَلُ هَذا مَثَلُ الَّذِى يُصَلِّى وَهُوَ مَكْتُوفٌ". ويُكْرَهُ أن يَكُفَّ شَعْرَهُ وثِيَابَهُ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ، ولَا أَكُفُّ شَعْرًا ولا ثَوْبًا". مُتَّفَقٌ عليه (٦٧). ويُكْرَهُ التَّشْبِيكُ (٦٨) في الصَّلَاةِ؛ لما رَوَى ابنُ مَاجَه (٦٩)، عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ، أنَّ رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رَأَى
(٦٥) في م: "رواهما أبو داود".والحديث أخرجه أبو داود، في: باب التخصر والإقعاء، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٠٧. كما أخرجه النسائي، في: باب النهى عن التخصر في الصلاة، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ٩٨. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٠٤، ٣١٦.(٦٦) في: باب أعضاء السجود والنهى عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب الرجل يصلى عاقصا شعره، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥٠، ١٥١. والنسائي، في: باب مثل الذي يصلى ورأسه معقوص، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٧٠. والدارمى، في: باب في عقص الشعر، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٢١. والإمام أحمد، في المسند ١/ ٣٠٤، ٣١٦.(٦٧) أخرجه البخاري، في: باب السجود على سبعة أعظم، وباب السجود على الأنف، وباب لا يكف شعرا، وباب لا يكف ثوبه في الصلاة، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ٢٠٦، ٢٠٧. ومسلم، في: باب أعضاء السجود والنهى عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٥٤. كما أخرجه أبو داود، في: باب أعضاء السجود، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٠٥. والنسائي، في: باب على كم السجود، وفى: أبواب السجود على الأنف، واليدين، والركبتين، والقدمين، وفى: باب النهى عن كف الشعر في السجود، وباب النهى عن كف الثوب في السجود، من كتاب التطبيق. المجتبى ٢/ ١٦٤ - ١٦٦، ١٧٠. وابن ماجه، في: باب في السجود، وباب كف الشعر والثوب في الصلاة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٨٦، ٣٣١. والدارمى، في: باب السجود على سبعة أعظم وكيف العمل في السجود، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٠٢. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢١، ٢٢٢، ٢٥٥، ٢٧٠، ٢٧٩، ٢٨٠، ٢٨٥، ٢٨٦، ٢٩٢، ٣٠٥، ٣٢٤.(٦٨) في م: "التشبك".(٦٩) في: باب ما يكره في الصلاة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣١٠.
