mit einer leichten Handlung im Gebet bei Bedarf; aufgrund dessen, was Abū Dāwūd (110) von ʿĀʾischa, möge Gott mit ihr zufrieden sein, überlieferte. Sie sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, betete, während die Tür vor ihm verschlossen war. Ich kam und bat um Einlass, da ging er, öffnete mir und kehrte dann zu seinem Gebetsplatz zurück (111). Aḥmad überlieferte ihn im „Musnad“ von Bischr b. al-Mufaḍḍal, von Burd, von al-Zuhrī, von ʿUrwa, von ʿĀʾischa, und darin heißt es: Und sie beschrieb, dass die Tür in der Gebetsrichtung (Qibla) war. Und von Abū Qatāda, der sagte: Ich sah den Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, wie er die Leute im Gebet leitete, während Umāma, die Tochter von Zainab, der Tochter des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, auf seiner Schulter war. Wenn er sich verbeugte, setzte er sie ab, und wenn er sich aus der Niederwerfung erhob, nahm er sie wieder auf. Muslim überlieferte ihn (112). Und Abū Barza (113) betete, während er die Zügel seines Reittiers in der Hand hielt. Das Reittier begann, an ihm zu ziehen, und ein Mann von den Charidschiten begann (114) zu sagen: O Gott, tue diesem Scheich (etwas an). Als er das Gebet beendet hatte, sagte [Abū Barza: Ich habe] (115) eure Aussage [gehört], und ich habe mit dem Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, an sechs Feldzügen, oder sieben Feldzügen, oder acht (116) teilgenommen, und ich habe
in: Kapitel über die Verpöntheit des Spuckens in der Moschee, aus dem Buch des Gebets. Sunan Abī Dāwūd 1/111, 112. Und den ersten verzeichnete Ibn Mājah in: Kapitel über den Betenden, der sich räuspert, aus dem Buch der Verrichtung des Gebets. Sunan Ibn Mājah 1/326. Und Imām Aḥmad in: Al-Musnad 2/250, 415. Und den zweiten verzeichnete al-Tirmidhī in: Kapitel über das, was über die Verpöntheit des Spuckens im Gebet überliefert wurde, aus den Kapiteln des Freitagsgebets. ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 3/55. Und al-Nasāʾī in: Kapitel über das Spucken in der Moschee, aus dem Buch der Moscheen 2/39. Und al-Dārimī in: Kapitel über die Verpöntheit des Spuckens in der Moschee, aus dem Buch des Gebets. Sunan al-Dārimī 1/324. Und Imām Aḥmad in: Al-Musnad 3/109, 173, 183, 209, 232, 274, 277, 289.
بالعَمَلِ اليَسِيرِ في الصَّلَاةِ للحَاجَةِ؛ لما رَوَى أبو داودَ (١١٠)، عن عائِشةَ، رَضِىَ اللهُ عنها، قالت: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى والْبَابُ عليه مُغْلَقٌ، فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ، فَمَشَى، فَفَتَح لِى، ثم رَجَعَ إلى مُصَلَّاه (١١١). ورواهُ أحمدُ، في "المُسْنَد"، عن بشْر بن المُفَضَّل، عن بُرْدٍ، عن الزُّهْرىِّ، عن عُرْوَةَ، عن عائشةَ، وفيه: ووَصفَتْ أنَّ البابَ في القِبْلةِ. وعن أبي قَتادةَ، قال: رأيتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَؤُمُّ الناسَ، وأُمامةُ بنتُ زينبَ بنتِ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على عاتقِه، فإذا ركَع وضَعها، وإذا رَفع من السُّجُودِ ردَّها. روَاه مسلمٌ (١١٢). وصلَّى أبو بَرْزَةَ (١١٣) ولجَامُ دابَّتِه في يَدِه، فجعلتِ الدَّابَّةُ تُنازعُه وجعَل (١١٤) رجلٌ من الخَوارِجِ يقول: اللَّهُمَّ افْعَلْ بهذا الشَّيْخِ. فلما انْصرَف قال [أبو بَرْزَةَ إنِّي سمعتُ] (١١٥) قولَكم، وإنِّى غَزَوْتُ مع رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- سِتَّ غَزَواتٍ أو سَبْعَ غزواتٍ أو ثَمانَ (١١٦)، وشهدتُ
= في: باب في كراهية البزاق في المسجد، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١١١، ١١٢. والأول أخرجه ابن ماجه، في: باب المصلى يتنخم، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٢٦. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٥٠، ٤١٥. والثانى أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في كراهية البزاق في الصلاة، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٣/ ٥٥. والنسائي، في: باب البصاق في المسجد، من كتاب المساجد ٢/ ٣٩. والدارمى، في: باب كراهية البزاق في المسجد، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٢٤. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٠٩، ١٧٣، ١٨٣، ٢٠٩، ٢٣٢، ٢٧٤، ٢٧٧، ٢٨٩.(١١٠) في: باب العمل في الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢١١. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما يجوز من المشى والعمل في صلاة التطوع، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٣/ ٨١. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣١.(١١١) ما بعد هذا إلى آخر قوله: "أخرجه البخاري" جاء مكانه في م حديث جابر السابق منذ قليل.(١١٢) تقدم في صفحة ١١٣، من الجزء الأول.(١١٣) هو الأسلمي نضلة بن عبيد بن الحارث الصحابى الجليل، توفى بخراسان أيام يزيد بن معاوية. أسد الغابة ٥/ ٣٢١، ٣٢٢.(١١٤) في هذا المكان طمس بالمخطوطة، والكلام متصل في صحيح البخاري.(١١٥) طمس في المخطوطة، واستكملناه من صحيح البخاري.(١١٦) انظر حاشية صحيح البخاري ٢/ ٨١.
