Kapitel über die beiden Niederwerfungen bei Versehen (Sajdatay as-Sahw)

Imam Ahmad sagte: Über den Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – sind fünf Dinge überliefert; er gab den Gruß nach zwei Einheiten (Rak'a) ab und vollzog die Niederwerfung, er gab den Gruß nach drei Einheiten ab und vollzog die Niederwerfung, sowie bei Hinzufügung und Weglassung, und er stand nach zwei Einheiten auf, ohne das Teschahhud zu sprechen. Al-Chattabi sagte: Die Grundlage bei den Gelehrten (120) sind diese fünf Überlieferungen (121), nämlich die beiden Hadithe von Ibn Mas'ud, Abu Sa'id, Abu Huraira und Ibn Buhaina.

214 – Rechtsfrage (Mas'ala); Abu al-Qasim sagte: (Und wer den Gruß abgibt, während noch etwas von seinem Gebet aussteht, der vollzieht das, was von seinem Gebet noch aussteht, gibt den Gruß ab, vollzieht dann die zwei Niederwerfungen bei Versehen, spricht dann das Teschahhud und gibt den Gruß ab. So wie es Abu Huraira und 'Imran ibn Husain vom Propheten – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – überlieferten, dass er dies getan habe.)

Zusammenfassend lässt sich sagen: Wer den Gruß vor der Vollendung seines Gebets (1) aus Versehen abgibt und dies bemerkt, bevor eine lange Zeit verstrichen ist oder sein Zustand der rituellen Reinheit aufgehoben wurde, der muss das nachholen, was noch aussteht, dann das Teschahhud sprechen, den Gruß abgeben, danach die [beiden Niederwerfungen bei Versehen] (2) vollziehen, dann das Teschahhud sprechen und den Gruß abgeben. Wenn er sich erst daran erinnert, nachdem er aufgestanden ist, so muss er sich setzen, um dann aus einer Sitzposition heraus aufzustehen und das nachzuholen, was noch aussteht; denn dieses Aufstehen ist für das Gebet verpflichtend, und er hat es nicht in der Absicht für das Gebet vollzogen, daher ist es für ihn verpflichtend, es mit der entsprechenden Absicht nachzuholen (3). Wir wissen von keiner Meinungsverschiedenheit über die Zulässigkeit der Vollendung des Gebets im Falle dessen, der eine Gebetseinheit (4) oder mehr vergessen hat. Die Grundlage hierfür ist das, was Ibn Sirin von Abu Huraira überlieferte, er sagte: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Friede seien auf ihm – betete mit uns eines der beiden Abendgebete – Ibn Sirin sagte: