Kapitel: Die beiden Niederwerfungen der Vergesslichkeit

Der Imam Aḥmad sagte: Vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, werden fünf Dinge bewahrt: Er sprach den Friedensgruß nach zwei (Gebetseinheiten) und warf sich nieder; er sprach den Friedensgruß nach drei und warf sich nieder; bei Hinzufügung und Auslassung; und er stand nach zwei auf und sprach nicht die Bezeugungsformel (Taschahhud). Al-Chaṭṭābī sagte: Das Maßgebliche bei den Gelehrten (120) sind diese fünf Hadithe (121), das heißt die beiden Hadithe von Ibn Masʿūd, sowie von Abū Saʿīd, Abū Huraira und Ibn Buḥaina.

214 - Abhandlung; Abū al-Qāsim sagte: (Und wer den Friedensgruß spricht, während ihm noch etwas von seinem Gebet verblieben ist, der holt das nach, was ihm von seinem Gebet verblieben ist, spricht den Friedensgruß, wirft sich dann für die beiden Niederwerfungen der Vergesslichkeit nieder, spricht dann die Bezeugungsformel (Taschahhud) und spricht den Friedensgruß. So wie Abū Huraira und ʿImrān b. Ḥuṣain vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überlieferten, dass er dies tat.)

Die Zusammenfassung davon ist, dass wer den Friedensgruß vor der Vollendung seines Gebets (1) aus Vergesslichkeit spricht und es dann bemerkt, bevor eine lange Trennung entsteht und seine Gebetswaschung ungültig wird, der muss das nachholen, was verblieben ist, dann die Bezeugungsformel (Taschahhud) sprechen und den Friedensgruß sprechen, sich dann für [die beiden Niederwerfungen der Vergesslichkeit] (2) niederwerfen, die Bezeugungsformel (Taschahhud) sprechen und den Friedensgruß sprechen. Wenn er sich nicht daran erinnert, bis er aufgestanden ist, muss er sich setzen, um sich aus dem Sitzen heraus zu erheben, um das Verbliebene nachzuholen; denn dieses Stehen ist für das Gebet verpflichtend, und er hat es nicht mit der Absicht dafür ausgeführt, also musste er es mit der Absicht (3) ausführen. Und wir kennen bezüglich der Erlaubnis zur Vollendung des Gebets für denjenigen, der eine Gebetseinheit (Rakaa) (4) oder mehr vergessen hat, keine Meinungsverschiedenheit. Die Grundlage dafür ist das, was Ibn Sīrīn von Abū Huraira überlieferte, der sagte: Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, betete mit uns eines der beiden Nachmittagsgebete - Ibn Sīrīn sagte: