Awf, dass der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt und nicht weiß, ob er zu viel oder zu wenig gebetet hat, und er sich hinsichtlich einer oder zwei Einheiten unsicher ist, so soll er sie als eine zählen, bis der Verdacht sich auf eine Zunahme bezieht, dann soll er zwei Niederwerfungen im Sitzen vor dem Gruß vollziehen und dann den Gruß vollziehen.“ Dies wurde von al-Athram, Ibn Madscha und al-Tirmidhi überliefert, [welcher sagte: Dies ist ein authentischer (Sahih) Hadith] (9). Dies gilt, weil die Grundlage das Nichtvorhandensein dessen ist, woran (10) er gezweifelt hat, [sodass er auf dessen Nichtvorhandensein aufbaut, wie wenn er an einer Verbeugung (Ruku') oder einer Niederwerfung (Sujud) zweifelt. Die erste Überlieferung ist die Wahl von al-Khiraqi und ist die bekannteste von Ahmad; basierend darauf, was] (11) Abdullah ibn Mas'ud überlieferte: Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch in seinem Gebet zweifelt, so soll er forschen, was richtig ist, das Gebet darauf vollenden und dann zwei Niederwerfungen vollziehen.“ Dies ist übereinstimmend (Muttafaqun 'alayh) (12). Bei al-Bukhari heißt es: „nach dem Gruß“. In einer anderen Überlieferung: „So soll er schauen, was dem Richtigen am nächsten kommt.“ In einer weiteren Überlieferung:
= Der Hadith wurde von Muslim im Kapitel „Die Zerstreutheit im Gebet und die Niederwerfung deswegen“ aus dem Buch der Gebetshäuser (Masajid) 1/400; von Abu Dawud im Kapitel „Wenn man bei zwei oder drei Einheiten zweifelt, wer sagt, man soll den Zweifel verwerfen“ in Sunan Abi Dawud 1/235; von Ibn Madscha im Kapitel „Was berichtet wurde über jemanden, der in seinem Gebet zweifelt und zur Gewissheit zurückkehrt“ aus dem Buch der Verrichtung des Gebets in Sunan Ibn Madscha 1/382; von al-Nasa'i im Kapitel „Die Vollendung des Gebetenden auf das, was er erwähnt hat, wenn er zweifelt“ aus dem Buch der Zerstreutheit (Sahu) in al-Mudschtaba 3/22, 23; von al-Darimi im Kapitel „Der Mann, der nicht weiß, ob er drei oder vier gebetet hat“ aus dem Buch des Gebets in Sunan al-Darimi 1/351; von Imam Malik im Kapitel „Die Vollendung des Gebetenden dessen, was er erwähnt hat, wenn er in seinem Gebet zweifelt“ aus dem Buch des Gebetsrufs in al-Muwatta 1/95; sowie von Imam Ahmad im Musnad 3/72, 83, 84, 87 herausgegeben. (9) Fiel aus (M) weg. Herausgegeben von Ibn Madscha im Kapitel „Was berichtet wurde über jemanden, der in seinem Gebet zweifelt und zur Gewissheit zurückkehrt“ aus dem Buch der Verrichtung des Gebets, Sunan Ibn Madscha 1/381, 382. Und al-Tirmidhi im Kapitel „Was berichtet wurde über den Mann, der betet und bei einer Zunahme oder Abnahme zweifelt“ aus den Kapiteln des Gebets, 'Aridat al-Ahwadhi 2/187. Ebenfalls herausgegeben von Imam Ahmad im Musnad 1/190, 193. (10) In (M): „das Kommen mit dem“. (11) In (M): „so ist es für ihn verpflichtend, damit zu kommen, wie wenn er zweifelt, ob er gebetet hat oder nicht. Und Ibn Abi Musa erwähnte im al-Irshad von Ahmad eine weitere Überlieferung bezüglich des Einzelbeters, dass er auf seine überwiegende Vermutung baut, wie der Imam, und dies ist das Offensichtliche der Worte von Ahmad - möge Allah ihm gnädig sein - in der Überlieferung dessen, der das sagte.“ (12) Herausgegeben von al-Bukhari im Kapitel „Die Ausrichtung zur Qibla, wo immer man ist“ aus dem Buch des Gebets und im Kapitel „Wenn jemand vergisst und einen Eid bricht“ aus dem Buch der Eide, Sahih al-Bukhari 1/111, 8/170. Und von Muslim im Kapitel „Die Zerstreutheit im Gebet und die Niederwerfung deswegen“ aus dem Buch der Gebetshäuser, Sahih Muslim 1/400. Ebenfalls herausgegeben von Abu Dawud im Kapitel „Wenn er fünf betet“ aus dem Buch des Gebets, Sunan Abi Dawud 1/234. Von al-Nasa'i im Kapitel „Die Forschung (Tahary)“ aus dem Buch der Zerstreutheit, al-Mudschtaba 3/23. Von Ibn Madscha im Kapitel „Was berichtet wurde über jemanden, der in seinem Gebet zweifelt und das Richtige erforscht“ aus dem Buch der Verrichtung des Gebets, Sunan Ibn Madscha 1/383. Und von Imam Ahmad im Musnad 1/379, 438.
