noch vor Sonnenuntergang. Dies ist übereinstimmend (46). Und von Abū Umāma [ibn Sahl] (47), der sagte: Wir beteten mit ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz das Mittagsgebet, dann gingen wir hinaus, bis wir zu Anas ibn Mālik kamen und ihn das Nachmittagsgebet verrichten sahen. Wir sagten: O Abū Ḥamza (48), was ist das für ein Gebet, das du gerade verrichtet hast? Er sagte: Das Nachmittagsgebet, und dies ist das Gebet des Gesandten Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, das wir mit ihm zu verrichten pflegten. [Dies ist übereinstimmend] (49). Und von Abū al-Malīḥ, der sagte: Wir waren mit Burayda (50) auf einem Feldzug an einem bewölkten Tag, da sagte er: Eilt mit dem Nachmittagsgebet, denn der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: Wer das Nachmittagsgebet verpasst, dessen Werk ist zunichtegemacht. Dies überlieferte al-Bukhārī (52). Es wurde vom Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, überliefert, dass er sagte: Die erste Zeit des Gebets ist das Wohlgefallen Gottes, und die letzte Zeit ist die Vergebung Gottes. Dies überliefert ʿAbd Allāh ibn ʿUmar al-ʿUmarī (53). Abū ʿĪsā sagte: Dies ist ein seltener (gharīb) Hadith. Was den Hadith von Rāfiʿ betrifft, mit dem sie argumentierten, so ist er nicht authentisch (ṣaḥīḥ). Dies sagte al-Tirmidhī (54). Al-Dāraquṭnī sagte: ʿAbd al-Wāḥid ibn Nāfiʿ überliefert ihn, und er ist nicht stark, und er ist weder von Rāfiʿ noch von anderen Gefährten authentisch überliefert. Das Authentische von ihnen ist die Vorziehung des Nachmittagsgebets und das frühe Verrichten desselben (55).