Abschnitt: Die Hinzufügungen sind zweierlei: Hinzufügungen von Handlungen und Hinzufügungen von Aussagen. Die Hinzufügungen von Handlungen unterteilen sich in zwei Arten: Erstens, eine Hinzufügung aus der Art der Gebetshandlungen, wie etwa das Aufstehen in einer Sitzposition, das Hinsetzen in einer Stehposition oder das Hinzufügen einer Rak'a oder einer Säule. Dies macht das Gebet ungültig, wenn es absichtlich geschieht, und man vollzieht die Niederwerfung wegen des Versehens (Sujud al-Sahw), egal ob es sich um eine geringe oder eine große Hinzufügung handelt; aufgrund der Aussage des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): "Wenn jemand (im Gebet) etwas hinzufügt oder weglässt, so soll er zwei Niederwerfungen vollziehen." Überliefert von Muslim (54). Zweitens, eine Hinzufügung, die nicht aus der Art der Gebetshandlungen stammt, wie Gehen, Kratzen oder Fächeln. Dies macht das Gebet ungültig, wenn es in großem Ausmaß geschieht, während bei geringem Ausmaß davon abgesehen wird, und man vollzieht dafür keine Niederwerfung; es gibt keinen Unterschied, ob dies absichtlich oder aus Versehen geschieht. Die zweite Art sind die Hinzufügungen von Aussagen, welche ebenfalls in zwei Gruppen unterteilt werden. Die erste Gruppe umfasst das, was das Gebet bei absichtlicher Vollziehung ungültig macht, wie der Friedensgruß (Taslim) oder menschliches Sprechen. Wenn man dies aus Versehen tut, etwa wenn man den Friedensgruß an einer Stelle vollzieht, an der er nicht hingehört, so vollzieht man die Niederwerfung, wie wir es im Hadith von Dhu al-Yadayn (55) erwähnt haben. Wenn man im Gebet aus Versehen spricht, macht dies das Gebet ungültig, oder vollzieht man die Niederwerfung wegen des Versehens? Hierüber gibt es zwei Überlieferungen. Die zweite Gruppe umfasst das, was das Gebet bei absichtlicher Vollziehung nicht ungültig macht, und dies ist wiederum zweierlei: Erstens, das Vortragen einer im Gebet vorgeschriebenen Dhikr (Gedenken) an einer anderen als der vorgesehenen Stelle, wie etwa das Rezitieren während des Ruku' oder der Niederwerfung, das Tashahhud im Stehen, das Segensgebet für den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im ersten Tashahhud, das Rezitieren einer Sure in den letzten beiden Rak'as eines vier-Rak'a-Gebets oder in der letzten Rak'a des Maghrib-Gebets und Ähnliches. Wenn man dies aus Versehen tut, ist dann die Niederwerfung wegen des Versehens vorgeschrieben? Hierüber gibt es zwei Überlieferungen. Eine davon besagt: Die Niederwerfung ist nicht vorgeschrieben; denn das Gebet wird durch die absichtliche Vollziehung nicht ungültig, also ist die Niederwerfung bei Versehen nicht vorgeschrieben, wie beim Auslassen von Sunan-Handlungen. Die zweite besagt: Die Niederwerfung ist vorgeschrieben; aufgrund seiner (des Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm) Aussage: "Wenn einer von euch vergisst, so soll er zwei Niederwerfungen vollziehen, während er sitzt." Überliefert von Muslim (56). Wenn wir sagen: Die Niederwerfung ist vorgeschrieben, so ist dies empfehlenswert (Mustahabb) und nicht verpflichtend (Wajib); denn dies ist eine Wiedergutmachung für etwas, das nicht verpflichtend ist, daher ist es nicht verpflichtend, so wie die Wiedergutmachung anderer Sunan. Ahmad sagte: Das Versehen, für das die Niederwerfung verpflichtend ist, ist nur das, was vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert wurde.