Ibn Mas'ud überlieferte: "Ich kam zum Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm), während er betete, und grüßte ihn. Er erwiderte den Gruß nicht, und mich ergriff, was mich früher und seither ergriff. Als der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Gott bringt von Seinem Befehl hervor, was Er will, und Gott hat hervorgebracht, dass ihr im Gebet nicht sprechen dürft.' Dann erwiderte er meinen Gruß" (57). Suhayb überlieferte: "Ich kam am Gesandten Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) vorbei, während er betete. Ich grüßte ihn und sprach ihn an, da erwiderte er durch ein Zeichen." Einer der Überlieferer sagte: "Ich kenne es nur so, dass er sagte: 'Ein Zeichen mit seinem Finger'" (58). Von Ibn 'Umar wurde überliefert: "Der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) ging nach Quba' und betete dort." Er sagte: "Dann kamen die Ansar zu ihm und grüßten ihn, während er betete." Er sagte: "Da fragte ich Bilal: 'Wie hast du gesehen, wie der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) ihnen antwortete, wenn sie ihn grüßten, während er betete?'" Ya'qub sagte: "So." Und er breitete seine Handfläche aus, wobei er deren Innenseite nach unten und den Handrücken nach oben hielt. Al-Tirmidhi sagte: "Beide Hadithe sind authentisch." Abu Dawud (59) und al-Athram überlieferten sie, und wir haben dies bereits zuvor erwähnt.

Abschnitt: Wenn eine Gruppe zu einer anderen Gruppe stößt, während diese betet, und Ahmad über den Mann befragt wurde, der zu einer Gruppe stößt, während sie beten: Soll er sie grüßen? Er sagte: "Ja." Ibn al-Mundhir überlieferte von Ahmad, dass er einen Betenden grüßte. Ibn 'Umar tat dies ebenfalls. 'Ata', Abu Mijlaz, al-Sha'bi und Ishaq missbilligten dies, weil der Betende möglicherweise irrt und daraufhin mit Worten erwidert (60). Malik hat in seinem Muwatta' (61) überliefert: "Ibn 'Umar grüßte einen Mann, während dieser betete, und dieser erwiderte den Gruß. Da ging Ibn 'Umar zu ihm zurück und untersagte ihm dies." Wer die Zulässigkeit vertritt, argumentiert mit dem Wort Gottes des Erhabenen: {Wenn ihr Häuser betretet, so grüßt einander} (62), das heißt: die Angehörigen eures Glaubens. Und weil der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm), als ihn seine Gefährten grüßten, während er betete, ihnen durch ein Zeichen antwortete und dies nicht missbilligte.