davon nicht verziehen würde, so würde das Abwischen bei ihr nicht ausreichen, wie es bei einer großen Menge der Fall ist. Zudem ist es beschwerlich, sich davor zu schützen, daher wurde es verziehen, wie beim Blut. Unser Standpunkt ist die Allgemeinheit des Wortes Allahs: {Und reinige deine Kleidung} (1). Und das Wort des Propheten - Allah segne ihn und gebe ihm Heil -: „Hütet euch vor dem Urin, denn die allgemeine Strafe im Grab stammt von ihm“ (2). Zudem handelt es sich um eine Unreinheit, deren Beseitigung nicht beschwerlich ist, daher ist ihre Beseitigung verpflichtend, wie bei einer großen Menge. Was das Blut betrifft, so ist es beschwerlich, sich davor zu schützen, da der Mensch kaum frei von einer Pustel, einem Juckreiz oder einem Geschwür ist, und es aus seiner Nase, seinem Mund und anderen Stellen austritt. Daher ist es beschwerlicher, sich vor einer geringen Menge davon zu schützen als vor einer großen, und deshalb wurde bei der Waschung (Wudu) zwischen einer geringen und einer großen Menge unterschieden.

225 - Problem: Er sagte: (Es sei denn, es handelt sich um eine geringe Menge Blut oder Eiter, die im Herzen nicht als exzessiv empfunden wird.)

Die Mehrheit der Gelehrten vertritt die Auffassung, dass eine geringe Menge an Blut und Eiter verziehen wird. Zu denjenigen, von denen dies überliefert wurde, gehören Ibn 'Abbas, Abu Huraira, Dschabir, Ibn Abi Aufa (1), Sa'id ibn al-Musayyab, Sa'id ibn Dschubair, Tawus, Mudschahid, 'Urwa, Muhammad ibn Kunasa (2), An-Nacha'i, Qatada, Al-Auza'i, Asch-Schafi'i [in einer seiner beiden Aussagen] (3) sowie die Anhänger der Vernunftmeinung (Ashab ar-Ra'y). Und Ibn 'Umar war es...