würde das Abwischen dabei nicht ausreichen, wie bei einer großen Menge, und weil es schwierig ist, sich davor zu hüten, wurde es nachgesehen wie Blut. Unser Beweis ist die Allgemeinheit Seiner Aussage, des Erhabenen: {Und deine Gewänder, die reinige} (1). Und die Aussage des Propheten – Friede und Segen Gottes seien auf ihm –: "Hütet euch vor dem Urin, denn die allgemeine Strafe des Grabes kommt davon" (2). Und weil es eine Unreinheit ist, deren Beseitigung nicht schwierig ist, ist ihre Beseitigung verpflichtend wie bei einer großen Menge. Was das Blut betrifft, so ist es schwierig, sich davor zu hüten, denn der Mensch ist kaum frei von einem Pickel, einem Kratzer oder einem Furunkel, und es tritt aus seiner Nase, seinem Mund und anderen Stellen aus. Daher ist es schwieriger, sich vor einer geringen Menge davon zu hüten als vor einer großen Menge, und deshalb wurde bei der Gebetswaschung zwischen einer geringen und einer großen Menge unterschieden.

225 - Abhandlung; Er sagte: (Es sei denn, es handelt sich dabei um eine geringe Menge Blut oder Eiter, die im Herzen nicht als abscheulich empfunden wird.)

Die meisten Gelehrten sehen das Nachsehen einer geringen Menge Blut und Eiter als gegeben an. Zu denjenigen, von denen dies überliefert wurde, gehören Ibn ʿAbbās, Abū Huraira, Jābir, Ibn Abī Awfā (1), Saʿīd bin al-Musayyab, Saʿīd bin Jubair, Ṭāwūs, Mujāhid, ʿUrwa, Muḥammad bin Kunāsa (2), al-Nachaʿī, Qatāda, al-Awzāʿī, al-Schāfiʿī [in einer seiner beiden Aussagen] (3) und die Anhänger der Meinung. Und Ibn ʿUmar pflegte