Aischa berichtete, dass sie das Sperma vom Gewand des Gesandten Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – wusch; sie sagte: Dann sah ich darauf einen Fleck oder mehrere Flecken. Dies ist ein authentischer Hadith (1). Salih sagte: Mein Vater sagte: Das Waschen des Spermas vom Gewand ist vorsichtiger und in der Überlieferung fester begründet. Es wurde jedoch auch das Abreiben von Aischa – Gott habe Wohlgefallen an ihr – überliefert, dass der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – über Sperma, das ein Gewand trifft, sagte: "Wenn es feucht ist, dann wasche es, und wenn es trocken ist, dann reibe es ab" (2). Dies ist ein Befehl, der Verbindlichkeit impliziert, und weil es ein gewöhnlich aus dem Geschlechtsweg austretendes Ausscheidungsprodukt ist, ähnelt es dem Urin. Uns dient als Beweis, was Aischa – Gott habe Wohlgefallen an ihr – berichtete: Ich pflegte das Sperma vom Gewand des Gesandten Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – abzureiben, und dann betete er darin. Übereinstimmend überliefert (3). Ibn Abbas sagte: "Wische es von dir mit einem Izkhir-Gras oder mit einem Tuch ab und wasche es nicht; es ist lediglich wie Speichel oder Schleim." Ad-Daraqutni überlieferte dies (4) als marfu-Überlieferung zum Propheten – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – zurückgehend. Und weil das Waschen nicht verpflichtend ist, wenn es getrocknet ist, ist es nicht unrein, wie es auch beim Schleim der Fall ist. Da es zudem der Ursprung der Erschaffung eines Menschen ist, ist es rein, wie Erde. Es unterscheidet sich vom Urin dadurch, dass es der Ursprung der Erschaffung eines Menschen ist.

Abschnitt: Wenn der Ort des Spermas verborgen bleibt, so wird das gesamte Gewand abgerieben, falls wir dessen Unreinheit vertreten. Sollten wir hingegen von seiner Reinheit ausgehen, ist das Abreiben lediglich empfohlen. Wenn man darin ohne Abreiben betet, genügt dies. Dies ist die Lehrmeinung von asch-Schafi'i.