…und der dadurch nicht verändert wurde, ist rein. Dies vertrat auch asch-Schafi'i. Abu Hanifa sagte: "Die Erde wird erst rein, wenn das Wasser abfließt, und das Abfließende ist unrein; denn die Unreinheit ist auf es übergegangen, weshalb es unrein ist, so als ob sie darauf gelangt wäre." Unser Gegenbeweis ist das, was Anas überlieferte: Er sagte: "Ein Beduine kam und urinierte in einen Teil der Moschee. Die Leute schrien ihn an, doch der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – untersagte es ihnen. Als er sein Urinieren beendet hatte, befahl er, einen Eimer mit Wasser darüber zu gießen." In einem anderen Wortlaut: "Er rief ihn und sagte: 'Diese Moscheen taugen nicht für etwas von diesem Urin und Schmutz; sie sind vielmehr für das Gedenken Gottes, des Erhabenen, das Gebet und das Lesen des Korans da', oder wie es der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – sagte. Er befahl einem Mann, einen Eimer Wasser zu bringen, und schüttete ihn darüber." (Übereinstimmend überliefert). Wäre das Abfließende nicht rein, hätte er befohlen, die Verunreinigung noch zu vergrößern, da sie sich zuvor an einer Stelle befand und danach an mehreren Stellen befände; der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – wollte jedoch die Moschee reinigen. Falls eingewandt wird, dass von Ibn Ma'qil überliefert wurde, dass der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – sagte: "Nehmt den Boden, auf den er uriniert hat, und gießt Wasser auf die Stelle", und Abu Bakr ibn 'Ayyasch von Sim'an von Abu Wa'il von 'Abdullah vom Propheten – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – überlieferte, dass er befahl, die Stelle auszuheben: So entgegnen wir: Dieser Zusatz befindet sich in keinem durchgehenden Bericht, wie al-Khattabi sagte. Der Hadith von Ibn Ma'qil ist mursal. Abu Dawud sagte: "Ibn Ma'qil hat den Propheten – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – nicht getroffen." Der Hadith von Sim'an ist munkar (abgelehnt), wie Imam Ahmad sagte; er fügte hinzu: "Ich kenne Sim'an nicht." Zudem ist die Feuchtigkeit, die nach dem Waschen am Ort verbleibt, rein, und sie ist ein Teil des Abfließenden; somit ist auch das Abfließende rein. Zu ihrer Behauptung, die Unreinheit sei auf das Wasser übergegangen, sagen wir: Das geschah erst nach ihrer Reinigung. Denn wenn das Wasser sie nicht gereinigt hätte, wäre es beim ersten Kontakt damit durch sie unrein geworden, und wenn es dadurch unrein geworden wäre, wäre die Stelle nicht rein geworden, und der darin verbliebene Rest wäre unrein. Der Qadi sagte: Es...