Es wurde von ihm (Umar) überliefert, dass er durch den Schlamm des Regens ging und betete, ohne seine Füße zu waschen; dies gilt auch für 'Ali – Gott habe Wohlgefallen an beiden. Ibn Mas'ud sagte: Wir vollzogen kein Wudu (rituelle Waschung) aufgrund von Fußspuren. Ähnliches wurde von Ibn 'Abbas überliefert. Dies vertraten auch Sa'id ibn al-Musayyab, 'Alqama, al-Aswad, 'Abdullah ibn Ma'qil ibn Muqarrin, al-Hasan, die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y) und die Mehrheit der Gelehrten, da das ursprüngliche Prinzip die Reinheit ist, welche nicht durch Zweifel aufgehoben werden kann.

Abschnitt: Die Erde wird erst dann rein, wenn Farbe und Geruch der Unreinheit verschwunden sind, denn ihr Fortbestehen ist ein Beweis für das Fortbestehen der Unreinheit. Sollte die Unreinheit von einer Art sein, deren Farbe nur unter großer Mühe verschwindet, so entfällt die Pflicht zu deren Entfernung, wie bei einem Kleidungsstück; dasselbe gilt für den Geruch.

Abschnitt: Wenn die Unreinheit aus getrennten Bestandteilen besteht, wie etwa verwesende Stoffe, Dünger oder getrocknetes Blut, und sich diese mit den Bestandteilen der Erde vermischt haben, wird sie durch Waschen nicht rein; denn die Substanz der Unreinheit verändert sich nicht und sie wird nur durch Entfernung der betroffenen Erdbereiche rein, sodass man sich des Entfernens der Bestandteile der Unreinheit gewiss sein kann. Wenn man jedoch den Urin entfernt, solange er noch feucht ist, und die Erde abträgt, auf der sich seine Spur befindet, so ist der Rest rein, weil die Unreinheit feucht war und entfernt wurde. Wenn sie jedoch getrocknet ist und man das entfernt, worauf man die Spur fand, wird der Rest nicht rein, weil die Spur nur an der Oberfläche der Erde sichtbar ist. Wenn man jedoch das abträgt, von dem man sicher ist, dass die vom Urin betroffenen Teile entfernt wurden, so ist der Rest rein.

Abschnitt: Die unreine Erde wird weder durch Sonne noch durch Wind oder durch Trocknen rein. Dies ist die Ansicht von Abu Thaur, Ibn al-Mundhir und al-Shafi'i in einer seiner zwei Aussagen. Abu Hanifa und Muhammad ibn al-Hasan sagten: Sie wird rein, wenn die Spur der Unreinheit verschwindet. Abu Qilaba sagte: Das Trocknen der Erde ist ihre Reinigung, da Ibn 'Umar überlieferte, dass Hunde im Moschee-Bereich urinierten und hin- und herliefen, ohne dass sie etwas davon wegwuschen. Dies wurde von Abu Dawud überliefert. Unser Argument hingegen ist die Aussage des Propheten – Gott segne ihn und schenke ihm Heil: "Gießt über seinen Urin einen Eimer Wasser aus."